知道沒用，可魯迅說要救救孩子，還是說幾句。那幾位網友，不理解的，我不得不說你們沒有曆史感，完全不理解當年社會。全憑字麵意思去理解，靠自己內心去評判。你們生活在一個仁義道德隻留在紙麵上的時代，可魯迅生活在一個“仁義道德”無孔不入的年代。你們品鑒的，是一張死老虎身上扒下的虎皮，魯迅麵對的，是一隻還在吃人的真老虎。
仁義道德是什麽東西？在兩千年裏，它是禮教的核心教條，行動綱領，憲法幌子。而禮教，不是什麽道德文本，而是實際掌控每個人命運的，在很大程度上起著刑法、專政、政治、管理職能。特別是在家庭家族和農村內，基本沒有什麽政府法律的存在，全被禮教統治。
可禮教是一個遠古氏族部落社會結構中的管理體係，從一開始就不適合管理大社會，管理國家。但陰差陽錯被保留在中國的製度中。我們反對它，與這些東西，道德美不美，好不好沒有關係。隻要不適應，就要反掉。因為一旦不適應，一種製度就會走向反麵，就會虛偽，就會為了自己的生存而吃人。我們反對的，其實無關什麽仁義道德，而是這些東西的地位，在社會中起的作用。道德本來無所謂好壞，但不能用來代替法律製度政治，更不能暴力執行。那些被棒殺的不孝子，沉塘的寡婦們，完全是禮教為了維護自身的地位的犧牲。現代化，就必須將仁義道德反掉，這樣才能徹底擺脫禮教的統治。
我不知道你們評判好壞善惡的依據是什麽。在曆史上，不適應時代，不適應環境，就是最大的惡。因為不適應就會滅亡，或者就是付出無數人命的代價。中國被折磨了兩千年，太慘烈了。不僅是中國。看看賓夕法尼亞殖民地的早期曆史。當初是教友會教徒嚴格按教義來管理的。教友會道德高尚，教徒們品格無可挑剔，仁愛，忍耐，無私，奉獻。但這種教義管理不適應環境。他們每多統治一天，居民們就要多死人。必須將他們推翻。當然，在被剝了頭皮的屍體不斷被放到他們麵前，不得不下台。這些人，可以說就是被他們的道德教義吃掉的。今天美國新冠慘烈，可以說，川普的兒戲般的態度，為政治而抵製中國的成功經驗和醫療物資的政策，吃人。政治正確，就會虛偽欺騙，就會詆毀中國生產的專業口罩，推廣用毫無效果的布片遮臉。這就是政治在吃人。
我們今天也許可以不再計較，可以隨心所欲地談論什麽是仁義道德。但魯迅那時候不行。仁義道德已經過時兩千年，卻頑固地霸占了從意識形態到具體執法的主導地位。生殺予奪，兩千年欠下累累血債，還在試圖複辟的時候，“滿本都寫著吃人”，的確表達出了當時千千萬萬人的心中呐喊。
