俺的理解重點在“是”這個判斷所隱含的邏輯前提

我們說A是B的時候，雖然說的是兩者相同，但潛在的邏輯是兩者並不完全相同。

比如驢兄是牛人。

驢兄和牛人首先被視為兩個不同的存在。隻有在這個情況下，才能說驢兄是牛人。

佛問“文殊是文殊還是文殊非文殊”這句話中，文殊雖然不是兩個個體，卻包含了名實差異。

文殊答“我真文殊”，這就是繞過了名實分立這個陷阱。

俺說的隻是俺的理解。建議朋友們細讀一下楞嚴前兩章，名實能所的分析太精彩了。

感謝一燈兄雪版惦記，請問兩位知道國內有能治惡性腫瘤的中醫嗎？

 

所有跟帖： 

• 抱歉，不知道呢 -雪晶- ♀ (86 bytes) () 09/13/2020 postreply 22:32:10

• 我盡量冷靜 -stonebench- ♂ (32 bytes) () 09/14/2020 postreply 20:13:13