5月5日
對於北卡羅來納州的人民來說，今天最大的新聞是州長Roy Cooper宣布北卡將於5月8日，也就是本周五下午5點開始，進入重啟經濟的第一階段。州長計劃在隨後的兩周時間裏放鬆居家令的限製。在保證健康措施的前提下，北卡人民將享受更多的自由開展社交和經濟活動。州長強調，第一階段並非是解除居家令，而是修改居家令。如果未來的健康數據令人鼓舞，自5月22日起，北卡將會進入第二階段。
第一階段屬於寬鬆版的居家令，雖然北卡大部分商業可以重新營業，但是零售行業的客流量必須控製在正常水平的一半以下，同時還要經常消毒以及保持社交距離。州政府鼓勵重新開放公園和林間步道，不過休閑娛樂健身美容行業仍然繼續關閉。餐館可以營業，但是不能堂吃，隻能外賣。朋友們可以聚會，但超過10個人的話必須在戶外活動。如果可能，人們仍然要在家工作。托兒所可以重新開放，但是必須確保場地衛生。教會也可以重開敬拜服務，但是如果超過10個人參加，那麽必須在戶外進行，同時還要保持社交距離。
在州長宣布重啟經濟計劃的這一天，美國的新增確診人數為25,887，仍然低於3萬人，看起來不多。而北卡羅來納的數字，就有點詭異了。前兩天的新增確診分別是182人和201人，可今天卻激增到540人。近3周以來，北卡的新增確診數字一直在震蕩，多少還有點上升的趨勢，讓人摸不透。現在北卡的累計確診人數已經達到了12,510人，在周五進入重啟的第一階段之前，估計確診人數會達到1萬4000人。現在北卡的康複人數為1802人。扣除康複人數和病逝的人數，那麽5月8號北卡的確診患者人數仍然不會低於1萬人。這樣的形勢，讓我們很難預判未來的生活。
雖然本周仍然在執行“嚴格版”的居家令，但是有些人已經鬆懈下來了。我好幾次看到，老年朋友三五成群，一起在街道上散步聊天，連口罩都沒有戴。雖然公園和林間步道沒有開放，但是“Park Closed”的警示牌擋不住熱愛大自然的人們。林間步道裏跑步遛狗的人們，應該比前幾周更多了吧。這樣看來，不管是政府還是民眾，根本就未曾真的打算關閉公園。那些公園關門的牌子，與其說是警示訪客勿入，還不如說是政府部門的免責聲明。真要是遊客在公園內感染了病毒，或者是被毒蟲野獸咬傷，責任自負，不要去找政府的麻煩。居家隔離久了，人們越來越無聊，甚至開始煩躁。隻要附近沒人確診，人們的膽子都大了起來。這個“嚴格版”的居家令的執行早就被大打折扣，成了一個“閹割版”。
每個周二，在州府Raleigh都有或多或少的人上街遊行示威，抗議州長的“獨裁暴政”，要求州政府立即解除居家令，全麵恢複經濟活動。在電視畫麵裏，那些示威群眾不但沒有戴口罩，更沒有保持社交距離。不管動機如何，他們完全沒有把州長要求居家隔離的行政命令放在眼裏。也罷，總統呼籲老百姓“解放”美國的推特，州長自然不敢對“解放者”們嚴格執法。雖然美國是個法治國家，政治仍然淩駕於法律之上。老百姓開車超速逃不掉罰單，有錢人可以靠鑽法律的空子大發橫財，政客更可以操作立法招攬選票。所謂“竊鉤者誅，竊國者諸侯”的規則，不但通行於中國，同樣也適用於美國。
龐大的確診數字，有可能意味著更大的病毒感染人群。對於美國和北卡，這都是一個潛在的危機。人們逐漸放鬆的心態，可能讓“寬鬆版”的居家令執行起來更加寬鬆。今天州長隻給出了第一階段的指導方針，但是並沒有列出具體的規範。比如，零售業必須保證客流不超過正常水平的一半，這要怎麽樣執行呢？是在店門口貼上一個通知，還是派人站在大門前點人，一旦店內人數達到上限，就限製顧客進入？對於托兒所這樣的機構，到底怎麽樣保障衛生？最好州政府的健康專家給出具體的執行規範，州長的方針才能夠得到有效執行。在流感季節，托兒所曆來都是病毒的交換中心。希望經濟重啟後，托兒所不會成為養老院之後又一個引爆社會的病毒爆發熱點。
對於經濟重啟後的未來，我最擔心的是兩類人。第一類是極端自由派，他們眼裏隻有自己的自由，想什麽就幹什麽，不自由毋寧死。另外一類就是極端保守派，他們相信上帝，執著於憲法賦予的宗教自由。在全國居家防疫的這個階段，新聞裏沒少看到極端自由派上街遊行，或者海灘聚集尋歡作樂，需要出動警力才能把他們驅散。極端保守派也沒少惹出麻煩來。在施行居家令之前，有些教會暫停聚會，有些教會則堅持聚會。不少參加聚會的人，為他們的信心感到自豪。居家令實施後，仍然有一些牧師違反法令，導致了病毒在信眾中間的傳染擴散。這兩類的極端人士有共同之處。他們不但有堅定的思想，而且都不怕死。他們自己不怕死與人無關，但是他們若拖累別人去死，那就不厚道了。我擔心這些極端人士，在居家令放鬆之後會更加極端。
5月5日，對於世界各地的華人，都是個特殊的日子。有個人在這一天出生，他不但影響了世界，更改變了中華民族的命運。1818年5月5日，卡爾-馬克思出生在普魯士萊茵省的小城特裏爾。用我中學曆史老師的話，馬克思的生日預示著他一巴掌又一巴掌打在資產階級身上，讓他們嗚嗚地哭。在1920年代，奉行了上千年家庭經濟的中國並沒有多少資產階級和工人階級。為了把從蘇聯輸入的共產主義革命進行到底，中國社會被強行階級化。自此，被馬克思大巴掌打得嗚嗚哭的，不僅是中國的資產階級，還有中國的傳統文化與社會價值。就算是無產階級和農民階級，也時不時地被抽上幾個嘴巴。馬克思主義改造中國100年後，到了2020年的今天，中國人民的人生觀、世界觀和價值觀都打上了社會主義特色的標記。
不可否認，馬克思主義曾經風靡世界。但是，時間和實踐證明，馬克思追求的理想不太可能以暴力革命的方式來實現。我不信仰馬克思主義，但是也並不急於否定它。記得馬克思說過，社會主義和共產主義要建立在社會財富極大豐富，人民素質極大提高的基礎之上。眼下的世界，社會財富還需要繼續積累，人民素質更需要進一步提高，這樣才有可能實現馬克思所追求的理想世界。在專製主義盛行並且貧窮落後的舊俄國和舊中國，以鼓動流氓無產者暴力革命為手段來實現社會主義，並不符合馬克思的設想。這樣的操作步子邁得太大，必然會扯蛋。即便是扯了蛋，仍然沒有辦法把共產主義的大餅畫出來，因此隻能靠修正馬克思主義來安撫民眾。因此，中國人曾經罵蘇聯是“蘇修”。至於當時蘇聯罵中國人是什麽，弄不好就是“中修”。
新冠病毒的全球大爆發讓世界形勢變得更加詭譎。國內的媒體報道中，全球的反華情緒空前高漲；在國外的媒體報道中，中國的排外情緒空前高漲。這些報道我都有耳聞，貌似的確如此。不管是政治操作，還是打算真刀真槍，歐美有不少政治人物吵嚷向中國索賠新冠疫情造成的損失。而中國的排外情緒，海外華人更是感受尤深。國內的宣傳中，反美是常態，現在連美國華人都成了帝國主義的走狗了。喧囂的自媒體文章裏，談到的是華人手裏的美國護照，忘掉了華人運回國內的海量防疫物資。
馬克思主義切斷了中國的文脈。沒聽說中國哪所大學有像樣的孔孟學院，倒是很多大學都開設馬列學院。中國人痛恨洋奴主義，卻也在不折不扣的信仰著外國人的思想。有人可能說，他根本不鳥馬克思主義。但是浸淫日久，說話辦事兒，仍然有了社會主義特色。在媒體評論中，一言不合，張口就罵就是一個顯著特征。新冠疫情，把中國和世界都帶入了前所未有的變局。未來會怎樣，我們隻能拭目以待，很難預料。
如果，如果曆史能夠假設，有人穿越到1817年的特裏爾，送給馬克思父母幾十盒避孕套，或者穿越到1818年5月5日，把馬小嬰偷走送到別的家庭撫養，那麽這個世界就不會有馬克思主義。若不存在馬克思主義，現在的中國應該會大為不同吧，說不定新冠疫情就不會從武漢爆發了。然而曆史沒辦法假設，這個時代注定要充滿了變革。我們的生活，不管是長遠還是短期來看，都可以用一句話來總結：波濤在後浪在前。為了生活，我們隻能順勢而為，就算不做時代的弄潮兒，也不要被大浪拍倒在沙灘上。
波濤洶湧，我們要小心
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