故事大王
在思鄉中思想
5月4日
今天是5月4號。中國的五四青年節衝淡了美國新冠疫情的愁雲。雖然美國累計確診衝破了120萬，但是全國日增長不足2萬5000，而北卡羅來納州日增長更不足250，都比上周要好。美國華人的社交媒體裏，今天新冠病毒暫時退居二線，熱議的兩大新聞都與五四有關，這引起了人們對101年前那一場學生運動的關注。
演員何冰的《後浪》演講，讓我見識了兩個新詞：一個是B站，另外一個是bilibili。上網查了一下才搞清楚，原來這兩個詞都是嗶哩嗶哩彈幕網的簡稱。據維基百科介紹，B站的用戶主要是年輕人。因此，何冰老師在B站向年青一代發表演講就不難理解了。雖然不怎麽看電視，但是我早就知道何老師大名，非常欣賞他的演技。聽了何老師的《後浪》演講，我感覺耳朵裏被灌滿了雞湯。微信朋友圈裏，有人跟著何老師洶湧，也有人澎湃不起來。我猜想何老師的孩子也應該是青年一代了吧。站在父輩的角度，何老師讚美、祝福和鼓勵孩子是人之常情。
對我來說，何冰老師給青年們灌的雞湯有點味兒太濃，又夾雜著不少的味精。即便如此，我仍然讚同他破除“一代不如一代”這種說法。中國的傳統文化裏，太注重複古尊古了，什麽事情都是老辦法更好用。2020年新冠病毒爆發，中國的精英們紛紛求助於中醫，從古書裏找到了克製“新型冠狀病毒”的方子。影視劇裏也常常演，中醫在碰到疑難雜症的時候，必然會從漢代甚至是先秦的古方中找到良方。崇古思想是中醫固步不前的主要病根。鑽進故紙堆裏，中國人真的可能一代不如一代。李白詩中寫到“天生我材必有用”，青年一代要用雄心，也要有信心去開拓。當然，上一代人在審視年輕人的時候，不要用自己四十歲、五十歲、甚至是六十歲的人生智慧，去給十幾歲的孩子下斷語。
在中國這個現實環境裏，我們沒辦法指望何冰老師在演說中給學生們講“德先生”和“賽先生”。但是，作為一個著名演員，何老師倒是可以勸一勸年輕人，請他們不要太迷戀“小鮮肉”和“花美男”的油頭粉麵。年輕人，不但要內心強大，還要身體強壯。美國的男孩子大多是肌肉男。真要是有一天肌肉男和小鮮肉在戰場上碰了麵，那小鮮肉肯定浪不起來了，肯定被按在地上摩擦，滿嘴吃土。
在2020年5月4號這一天，跟中國人講“德先生”和“賽先生”的人是一個美國人，他的名字是Matt Pottinger，川普總統的副國家安全顧問。必須承認，Pottinger的中文演說讓我吃驚，他提到的張彭春先生，我以前沒有聽說過。演說一開始，Pottinger就鼓勵中國人追求五四精神，他說李文亮醫生是五四精神的真正繼承者。他的言下之意很明確，中國共產黨並沒有真正地繼承五四精神。五四精神到底是什麽，五四運動又是怎樣發生的？說來就有些話長了。
自1840年以來，中國人的天朝上國迷夢被歐洲列強的堅船利炮戳破。自此，不管是中國的社會精英，還是普通百姓，都自恨國家不爭氣，又渴望國家富強起來。中國人不但希望將侵略者趕出國門，更希望能夠打到侵略者的老家去，把他們狠狠地收拾一下報仇解恨。中國精英階層幾次圖強運動，都沒有實現富國強兵的夢想。相反，國家越來越弱，打上門的侵略者越來越多。孫中山發動革命，推翻了滿洲皇帝，換成軍閥割據，老百姓仍然沒有好日子過，精英們在洋人麵前還抬不起頭來。
第一次世界大戰對中國來說是個機會。列強在歐洲狗咬狗，在亞洲發生的交戰實在是屈指可數。當時北洋軍閥主政，他們打內戰之餘也不忘爭取國家利益。為了從德國收回山東的租界，1917年8月14日，段祺瑞控製的北京政府對德國宣戰，隨後派遣勞工到西歐幫助盟國。到了1919年1月，巴黎和會召開，這是中國幾十年來第一次以戰勝國的身份參加國際會議。4月15日中國代表提出廢除列強在華的勢力範圍，要求列強撤出在華駐軍，慘遭到拒絕。列強在巴黎和會上一點兒不給中國麵子，決定把德國在山東的權益轉讓給日本。
對於中國人來說，日本遠比歐洲的英法德更招人恨。回顧曆史，日本人給中國做了上千年的學生，中國的精英階層曆來不拿正眼瞅日本人，張口“倭國”閉口“小鬼子”。看到中國人吃了英國和法國的虧，日本人開始向歐洲學習。對日本而言，學習歐洲並不太難為情。以前學中國，現在學歐洲，反正都是跟著別人學。隻要學來的東西管用，跟誰學都一樣。
明治維新之後，日本人腰杆粗了後，第一件事兒就是拿中國開刀。其實日本人跟中國人動手，古來有之。在明清時代，隻要中國疲軟的時候，倭寇就來侵擾犯邊。甲午海戰，日本人用大嘴巴子把中國精英揣在褲襠裏的自豪感徹底抽沒了。被金發碧眼的洋鬼子欺負也就罷了，如今東洋小鬼子竟然也騎到了我們脖子上。是可忍，孰不可忍。自此，中國人民把小鬼子當成了死敵。如果同時挨了西洋鬼子和東洋鬼子的嘴巴子，自然要多恨東洋鬼子十倍。
巴黎和會把德國在山東權益轉讓給日本的決定，嚴重地傷害了中國人民傷痕累累的心。本以為這次跟對了大哥，終於可以揚眉吐氣了。沒想到大哥沒把中國當小弟，隻把中國當成了臭耍龍套的。時北洋政府官員林長民在北京《晨報》上發《外交警報敬告國民》書，疾呼“膠州亡矣！山東亡矣！國不國矣！” 這篇文章點燃了北京學生的愛國熱情，北京高校的學生開始串聯遊行。在向列強大使館遞交請願書後，學生隊伍中有人喊“去找曹汝林算賬去”，於是學生們鬥爭的焦點從“外爭國權”轉向到“內懲國賊”。
雖然北洋政府布置了軍警維持治安，但現場軍警並有阻止學生們的行動，於是學生們痛打章宗祥，火燒趙家樓。在示威升級成了暴亂之後，軍警動手逮捕了學生代表32人。這些學生入獄之後的遭遇如何，各方記載不一，但是最終的結局是不起訴，釋放。之後，抗議活動從學生延燒到工人甚至普通市民，並從北京擴散到了全國的其它大城市。到此，五四運動還是學生和工人的街頭運動，表達的是對外辱的憤怒。而“德先生”和“賽先生”還尚未登場。
對於以後中國發展，五四運動的前期的最大影響應該是暴力抗爭被賦予了合法性。打著愛國的旗號，學生們打傷章宗祥和燒毀趙家樓的暴行成了英雄壯舉。事後，北洋政府撤了曹汝林、章宗祥和陸宗輿的官職，算是向國民表達了外爭國權的態度。同時，北洋政府利用國內的輿論，拒絕在巴黎和約上簽字，為日後美國幫助中國從日本人手裏收回山東留下了法理依據。所以，北洋政府也是這場學生運動的贏家。
“德先生”和“賽先生”的出場，則是運動後期的事情了。中國的精英開始反思，為什麽中國人總是受到洋人的欺負。反省之後，有人開始否定中國的文化。新文化運動開始興起，不但胡適提出用白話文取代文言文，更有人提出廢除中國文字，改用拉丁字母。總之，中國受的欺負多了，中國的精英們開始自卑，看不起自己的文化。中國的文化不行，自然要跟列強學習，於是請出了“德先生”和“賽先生”。“賽先生”比較在乎“主義”，而“德先生”更適合解決問題。胡適先生呼籲，多研究些問題，少談些主義。
回到Pottinger的演講，他說中國共產黨沒有繼承五四精神，而李文亮醫生才是五四精神的真正繼承者。這種說法，是在消費五四精神。至於中國共產黨主張的五四精神就是愛國主義，這是把五四精神狹義化了，也算是消費五四精神。如果回顧曆史，五四精神很難歸納成單一的思想。作為五四運動的領軍人物，胡適和陳獨秀最終也分道揚鑣了，他們代表的是截然不同的五四精神。台灣人也紀念五四運動，他們所關注的必然和大陸人有所不同。
當今時代，政治人物不分中外，他們之所以會提到五四運動，就是要利用五四精神。我有這樣的一個比喻，五四精神就是一頭肥豬。這頭豬被政客們殺了，豬肉被瓜分送進政客家廚房，做出來的菜五花八門，有紅燒肉、回鍋肉、溜肝尖、燉豬蹄、鹵豬耳朵、燒豬尾巴、紅燒豬肚還有東坡肉。每樣菜都來自豬的身體，但沒有一道菜能夠代表這頭肥豬。真要想了解五四精神，除了把政客們的宣傳鼓動拚湊起來，還得自己查閱資料。
Pottinger說李文亮代表了五四精神。我從李文亮的事跡裏，既沒有看清德先生”和“賽先生”的影子，也沒有看到五四青年的暴力愛國壯舉。所以用李文亮代表五四精神，有點言過其實了。國內紀念五四先驅崇高的愛國情懷和革命精神是沒錯的。雖然有幾個五四的領袖後來做了漢奸，當時的五四運動的確是為中國爭取更好的未來。五四的革命精神的確在中國得到了弘揚。民眾高舉著愛國主義大旗，再暴力的革命行動都被合法化了。這一點台灣是比不上大陸的。“德先生”也入贅到了中國。吃慣了中國米，喝慣了中國水，“德先生”也有了個中國名號：人民民主專政。“賽先生”在中國混得更開。中國的和平穩定全靠“賽先生”發展的高科技保駕護航。所以說，不少五四精神在中國發揚光大。
中國不會再有新的五四運動了。歸根到底，五四運動的原因是當時中國人失去了文化自信。麵對外辱，痛定思痛，找出的出路就是跟著西方的“德先生”和“賽先生”學習。經濟的發展，給了中國人經濟自信；政府的文宣，給了中國人文化自信；抗疫的成功，給了中國人製度自信。若有外敵壓境，自信的中國人會同仇敵愾地一致對外，而不是自我反思。文化啟蒙運動的前提是自我反思。這一點，中國已無可能。
再者，1919年的五四運動能夠發生，還要感謝北洋政府寬鬆的輿論管控，報紙發文章之前不用請段祺瑞親自過目。那時的政客不願意斯文掃地，沒有用真槍實彈去鎮壓上街的學生。上街不會死，所以才會有那麽多人遊行。當時尊師重道的風俗還在，教授學者就算和政客叫板，也不擔心丟了飯碗。換做現在，這些條件也不具備了。
最後，再回到何冰老師的演說。在這個花美男盛行的時代，愛國主義就是在鍵盤上敲幾個字，點個讚，連上街喊口號的力氣都省了。何老師演講3小時觀看人數超過百萬，看來年輕人非常受用何老師的雞湯。何冰老師寄語年輕人：“君子美美與共，和而不同”。希望國內的年輕朋友了解到，世界上有很多種人生觀、價值觀和世界觀。你們珍視自己的三觀，也要尊敬別人的不同觀點。這樣才能“表達自我，擁抱世界”。中國青年和世界和諧相處，那就更無必要再來一場五四運動了。
五四運動的精神到底是什麽
呸！
中國如今比北洋軍伐，和 民國 更 更 黑暗 獨裁，倒退 ！
五四運動是讀書人拒絕做亡國奴，特別是拒絕受日本人統治而發出的反抗。在東北日占區，日本人從本土帶官員，改日文教育，中國人沒有受高等教育機會，也做不了官。若日本人占領更多領土，中國3知識分子無路可走，必須反抗。
就是一群羊 慫恿著他們上山下鄉。
如果現在割讓青島，山東肯定要求一起割讓。
廣東也自告奮勇地割讓給別人。
上海肯定已經跟美國跑了。
東北也要求日本人來治理。
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精辟！
六四運動不再有
四五運動可以有
四六運動可能有
五四精神不過就是五四救亡運動的“高一級”階段，尋找救亡之路的有效途徑的一種嚐試。你不能單純強調一種思想而不考慮這種思想產生的前提和目的，而救亡，是對殖民主義的反彈。
當然，他的做法也許就是為我所用，但這種割裂更容易讓人覺得適得其反，一個代表西方殖民主義贏者通吃文化的國家的人告訴你應該如何反對殖民主義。
看看美國社會的趨向如今是什麽，是反民主反科學的社會反智主義浪潮，而且是從上麵最高層開始，這就讓這人的關於中國五四的話具有了極大的諷刺意義。中國有很多事情是不盡人意的，但已經走過了救亡階段。
川普的醫療顧問私下裏一直和中醫師谘詢聯絡，這可是真事。雖然他不會公開承認。
古老的中醫沒用，川普還谘詢中醫師幹什麽？
這是智慧的年代，這是愚蠢的年代；
這是信仰的時期，這是懷疑的時期；
這是光明的季節，這是黑暗的季節；
這是希望之春，這是失望之冬；
人們麵前應有盡有，人們麵前一無所有；
人們正踏上天堂之路，人們正走向地獄之門。
——狄更斯 的《雙城記》是我看過的最棒的兩個開頭之一，
另一個是《安娜卡列尼娜》的“幸福的家庭總是相似的，不幸的家庭各有各的不幸”