駱老師承認了心證的因果報應，承認了心證的輪回，就不應因為佛教提到輪回和因果報應而認為佛教沒有真實性。

來源: 三世緣於 2020-03-18 12:26:33 [檔案] [舊帖] [給我悄悄話] 本文已被閱讀：次 (12062 bytes)

回答: 當然，文中講到，如果你心證了，我不勸自洽的佛教徒。但是（見內）由駱駝123456 於 2020-03-18 11:10:51

1. 這個世界上有的人長得很招人喜歡，有些人長得讓人看到想要立刻遠離；有的人含著金鑰匙出生，有的人一出生就麵臨饑一頓飽一頓。有的人性格木訥，有的人性格活潑。同樣是初次見麵，有的人會一見傾心，有的人相互百般嫌棄。為什麽人有如此多的差異？

駱：人外在的區別，如果不信神，可以被認為是隨機的。如果信神，可以認為是神的旨意。神要世界有隨機性。

三世緣：請按照真實的原則，對“人的外在的區別是神的旨意”進行科學的實證或者嚴肅的心證。如果不能實證或者心證，則或者說“人外的區別是神的旨意”是錯誤的；或者說駱老師的對真實的評判方法是錯誤的。

駱to三世緣：很多做父母的，包括我，都有類似心證。當孩子出生時，覺得是神的禮物，雖然是自己的孩子，但孩子什麽樣，自己完全沒有控製，是上天，造物主，神的決定。

三世緣：駱老師的心證證了您自家孩子的問題。與我的問題無關。請回到我所提出的問題上來，證明人與人之間的差別是神的旨意。

駱老師說過，沒有人能在虔誠的佛教徒麵前證偽佛教，因為後者總能在佛教內部找到足夠多的理由來維護佛教。如果駱老師是虔誠的基督教徒，就一定能夠實證或者心證神的旨意。否則就說明，駱老師批判別的宗教的標準：實證/心證本身是不對的。

駱：每個人的心證都是自己的。但人可以相互交流。就像你的友誼和愛情，隻有你能感到，別人不能感到，但人都有同理心，我雖然不能感到你的愛情，我知道你也有你的愛情，就像我的一樣

三世緣：既然駱老師承認了每個人的心證都是自己的，隻有你能感到，別人不能感到。那麽別人心證因果報應，駱老師也應該接受。否則，無從心證神的旨意。

駱：當然，文中講到，如果你心證了，我不勸自洽的佛教徒。但是文字也講到，佛教自己的理論也承認，人不能體驗到輪回，因為“隔陰之迷”讓人忘記前生。所以如果你信佛教的隔陰之謎的理論，你不能心證輪回。

2. 人人靈魂平等

請問駱陀123456 先生這裏的靈魂是指什麽？如何能夠證明駱駝123456 先生您有靈魂？是否可以把靈魂拿出來證明一下？如果不能證明，就說明駱駝123456 先生是沒有靈魂的。也就不必再談什麽靈魂平等了。

駱：每個人都有靈魂，我也有。靈魂屬於精神世界，不能實證，所以我不能拿出來給你看。但可以心證。我感到了我有靈魂。這就像友誼或愛情，你也不能拿出來給你看，但心裏可以感受到。

三世緣：精神世界不能實證：這個說法在現代科學領域是不成立的。當人對外界產生友情或者愛情的時候，人腦會產生相應規律的腦電波，現代科學已經驗證。那麽當愛情消失的時候，相應的腦電波也就不再產生。也就是說，駱老師您心裏所能感受到的所有的東西，恐懼，緊張，開心，興奮，友誼，愛情，現代科學都能夠提出實證。如果您說這些不能實證，就否定了我們現代科學的研究結果。這是不可能被接受的。還是請駱老師實證您的靈魂。

駱to三世緣：精神世界的東西，有獨立於物質世界的一麵，就是物質世界裏有跡象也好、沒有跡象也好，對於精神世界的東西，比如愛情、友誼、神的存在等，都無所謂。傳說中的“愛情腦電波”，大概你我都沒有真做過，但那不妨礙我們有愛情，經曆友誼，感知神的存在。再者，比如那些愛情腦電波，即使存在，也隻是與愛情有統計學意義上的相關而已，不可能作為判斷愛情是否存在，多麽牢靠等的根據。

三世緣：駱老師對您自己的靈魂做不出實證/心證，按照您真實的原則，也就說明您的靈魂是不存在的。如果您仍然堅持您有靈魂，那麽您對真實存在的判斷標準就是錯誤的。您基於這個標準對其他宗教的對於真實性的批判就是謬判。

駱：我明確地告訴了你，我每天都在心證自己的靈魂，我感到自己的意誌在工作，做人生中的大小決定，那就是我的靈魂。

三世緣：既然您可以心證自己的靈魂，別人當然可以心證自己的輪回。

駱：再說一次，如果你自洽了，我不勸你。但絕大多數佛教徒沒有自洽，因為標準的佛教理論說，你不能感到輪回，當然也就不能心證輪回

三世緣: 駱老師承認了心證的因果報應，承認了心證的輪回，就不應因為佛教提到輪回和因果報應而認為佛教沒有真實性。

至於駱老師說，佛教自己的理論也承認，人不能體驗輪回：這是您的誤解。從前，印度舍衛城的國王，攻打釋迦族的城市，大舉進軍，殺了八萬名的釋迦族人。因為佛陀是釋迦族的人，自己的族人被殺戮時，他覺得頭很痛，弟子們問他是什麽原因，佛陀就告訴他們過去生的因緣。

佛陀說，這群釋迦族人在過去世，曾經身為一群漁夫，在捕魚的時候，捕捉過兩條大魚，並將它們捆綁在柱子上，眼睜睜地看它們不斷掙紮翻滾，幹渴萬分，十分痛苦。當時，這兩條大魚臨死前，就發下惡誓：「我們沒有傷害這些漁夫，他們卻致我倆於死地，我們發誓未來世一定要殺死他們。」釋迦牟尼佛在那一生，還是一個小孩，他看到兩條大魚不斷掙脫滾動的模樣，就笑了起來。

後來這兩條魚不斷轉生，在這一世生為舍衛國的國王帕吉波和大臣馬拉洛，當時和他們一起被漁夫殺掉的魚群，成為舍衛國的軍隊。當他們率軍攻打釋迦族人的時候，佛陀說，因為那一生的他，心中對兩條大魚沒有一點慈悲心，反而覺得好笑而笑了出來，所以引來現在頭痛的苦果。如果他這一生沒有成就圓滿的佛果，也會被舍衛國的軍隊殺死。所以，連殊勝偉大如世尊的人，也不能逃避惡業的果報。

當今社會，很多人在修行過程中見到了自己的前世，也有修行人在離世前知道自己會去哪裏。

我們這裏討論的是宗教，而不是對個別教徒對教義的理解。既然駱老師自己也接受輪回和因果報應的存在，對佛教的真實性也就無可置疑了。

至於駱老師提到的某些佛教徒自己的佛教教義的誤解，我沒有親自看到親耳聽到，不能在這裏議論別人。這樣對誤解的人也不會有絲毫幫助。如果駱老師以後再遇到，也可以把我這這裏舉的佛陀的教導，轉發給他們，供他們參考。

三世緣合十。