這種對“當下”的理解有點兒“雞湯味”。
如茶兄所說：偷東西專注於偷，賭博專注於賭，這樣的當下與基督徒禱告僧人念經的當下有什麽不同？
除去所做的事業不同，其實這些情境都不是專注當下，而是專注“流轉”----不專注的是散轉，專注的是整轉，都是轉。
下麵轉一段網上搜來的公案：
大珠慧海禪師，第一次參見馬祖時，馬祖問：“你從那裏來？”大珠說：“從越州來。”馬祖問：“你來這裏要幹什麽？”大珠說：“來求佛法。”馬祖說：“我這裏一點東西也沒有，還有什麽佛法可求？自家的寶貝都不顧惜，卻跑出家來亂求什麽！”大珠問：“什麽是我自家的寶貝？”馬祖說：“你現在問我的東西，就是你的寶貝。本來一切都有，什麽也不欠缺，還向外尋求什麽？”大珠慧海由此頓悟。
有一次，源律師問大珠慧海：“和尚修道，還用功嗎？”大珠說：“當然用功啦。”源律師問：“怎樣用功？”大珠說：“餓了就吃飯，困了就睡覺。”源律師說：“所有的人不都是這樣，這跟您用功有什麽不同呢？”大珠說：“不同。”“有什麽不同呢？”大珠說：“別人吃飯時，不肯好好吃飯，卻百般思慮；睡覺的時候又不肯好好睡覺，要千方百計地計較，所以就不同啦。”
（http://wuming.xuefo.net/nr/26/256243.html）
餓了就吃飯，有點兒專注當下的意思。但百般思慮（或者隻一般思慮）卻不是不承認就不存在的啊。
