對於佛法開始接觸是因為＂存在無法說＂的貼子，後來因為一燈還有石凳和niersi的偶爾的貼子，感興趣了就開始了大量的閱讀，很多理解不一定對，我身邊沒有修佛的人，寫出來一些感想與大家討論.
佛法裏有＂正念＂，正念就是要從對過去和未來的思慮中擺脫出來，安住當下，清楚明了自己的身心內部和周遭正在發生的情況。
就如建造房子的時候，一旦大的框架方向決定好了後，我們的注意力完全的放在擺下的每一塊磚頭上，而不是去後悔前麵的磚砌的不夠好，也不是擔心後麵的磚頭能不能砌好，擔心和後悔對建造房子無益，惟有全神灌注砌好手頭的這塊，接下來的每一塊才會建造最結實的房子。
佛陀言＂慎勿念過去，亦勿願未來。過去事已滅，未來複未至。當下與此時，如實行諦觀。
六祖言：念念之中，不思前境。若前念、今念、後念，念念相續不斷，名為係縛。於諸法 上，念念不住，即無縛也。
用於現實的生活: 如果我們能做到麵對一個討厭的人，不去想他過去做過的種種不對，不去計較未來個人的利益得失，隻做好眼下這件事，心情就放鬆很多。能宿命通的王鳳儀先生說：今生屈，前生不屈；今生寃，前生不寃。凡是遇事抱屈的，是不明白三世因果。真心接受佛法裏的＂因果業報＂對與接受逆境苦難最有幫助。
聖經裏講： "所以我告訴你們，不要為生命憂慮吃什麽，喝什麽。為身體憂慮穿什麽。生命不勝於飲食嗎？身體不勝於衣裳嗎？ 你們看那天上的飛鳥，也不種，也不收，也不積蓄在倉裏，你們的天父尚且養活它。你們不比飛鳥貴重得多嗎？ 你們哪一個能用思慮使壽數多加一刻呢？（或作使身量多加一肘呢） 何必為衣裳憂慮呢？你想野地裏的百合花，怎麽長起來，它也不勞苦，也不紡線。 然而我告訴你們，就是所羅門極榮華的時候，他所穿戴的，還不如這花一朵呢。 你們這小信的人哪，野地裏的草今天還在，明天就丟在爐裏，神還給它這樣的妝飾，何況你們呢。 所以不要憂慮，說，吃什麽？喝什麽？穿什麽？ 這都是外邦人所求的。你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。你們要先求他的國和他的義。這些東西都要加給你們了。 所以不要為明天憂慮。因為明天自有明天的憂慮。一天的難處一天當就夠了。＂ 上帝也是在教育我們活在當下的一刻。
六祖說：莫著外法相，法無四乘，人心自有等差。凡聞轉誦，是小乘；悟法解義是中乘；依法修行，是大乘。萬法盡通，萬法俱備，一切不染，離諸法相，一無所得, 名最上乘。
集中注意力把當下的事情做好，這應該就是我們身邊的佛法，是日常的修行，就是大乘的修行。：）
