這是自然的,不可避免的。
“知X”本身不會占有,不產生任何問題。隻有在我們不了解“知”的時候,“知”才會“陷”住“我們”,我們才會“被知占有”。
楞嚴經上有“迷頭認影”的故事。意思就是真實並沒有被掩蓋,隻是我們以為它被掩蓋了。而我們之所以以為它被掩蓋,就是因為把“知”的內容當成了“知”本身。
另一個例子就是手,拿筆的時候被筆占有了,打字的時候被鍵盤占有了。但是手還是手,跟做什麽沒有關係。手本身並沒有因為它的作用的不同而發生變化。
分清本末體用,真幻實虛這些概念就沒有討論的意義了:順著知的規律,可以有真幻虛實的差別;隻看知本身,真幻虛實一體平等。前者是我們正在做的,後者是本來如此,但我們還不熟悉的。
分不清,真幻實虛這些概念就會讓人落到邊見斷見,討論得熱鬧,也還是沒有意義。