老和尚不得已通過極端的行為演示給小和尚,並不是說這種行為是必須的。
對於THAT來說,沒有“必須”和“不必須”這些概念。
這個故事和印度一位徹悟大師特別去妓院體驗生活一樣,演示給學生看,經驗呈現中的任何形式都是空的,不影響THAT(就是你自己),演示出《心經》中的“不增不減”,“無生無滅”。
老和尚不得已通過極端的行為演示給小和尚,並不是說這種行為是必須的。
對於THAT來說,沒有“必須”和“不必須”這些概念。
這個故事和印度一位徹悟大師特別去妓院體驗生活一樣,演示給學生看,經驗呈現中的任何形式都是空的,不影響THAT(就是你自己),演示出《心經》中的“不增不減”,“無生無滅”。
• 既無分別,為甚麽這種行為是極端的呢? -中間小謝- ♂ (98 bytes) () 11/18/2018 postreply 07:08:40
• 除非萬不得已,肉體要餓死了,我是不會去吃腐敗屍體的。這是分別心嗎? -存在無法說- ♂ (0 bytes) () 11/18/2018 postreply 07:17:03
• 你沒有看明白這個故事。老僧是在演示一種功能狀態!跟餓不餓,是否迫不得已無關。 -中間小謝- ♂ (104 bytes) () 11/18/2018 postreply 07:36:12
• 這個說法不錯。根本沒有“大師”和“學生”,隻有’那個'。確實和‘餓不餓’無關。說什麽‘功能狀態’也是多餘的。 -存在無法說- ♂ (0 bytes) () 11/18/2018 postreply 07:43:54
• 如果我沒理解錯的話,你提到的功能狀態就是一種功夫,也可叫特異功能。 -開心小草- ♀ (372 bytes) () 11/18/2018 postreply 08:49:05
• 如果我沒理解錯的話,你提到的功能狀態就是一種功夫,也可叫特異功能。 -開心小草- ♀ (691 bytes) () 11/18/2018 postreply 08:51:51
• 非常讚同, -雪晶- ♀ (50 bytes) () 11/18/2018 postreply 09:06:26
• 沒有研究過。我認為不是,因為如果是"特異",那不是更"分別"了? -中間小謝- ♂ (301 bytes) () 11/18/2018 postreply 09:20:25
• 老僧能這樣做,有可能他的功力到了特異的高度,所以無了分別 -雪晶- ♀ (0 bytes) () 11/18/2018 postreply 10:00:28
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