純邏輯上的:我們定義A,就是把它與非A區分開。所以,我們肯定A的同時,就是在肯定非A。老子說有無相生,也可以這樣理解。如果沒有死,我們就沒有辦法也沒有必要定義生。如果我們定義了生,就同時定義了非生----死,他們不完全相同,但我們基本把兩樣等同起來用。比如,固定不動的東西,我們也說它是“死的”。
從實質來看:我們說死,其實指的是最後的那一個轉變。但最後的那個轉變並不是突然憑空出現的,它是一個“負積累”的結果。而這個負積累是一個過程,從生的那一刻就開始了,並且一直伴隨著生。顯示為生還是顯示為死,就看那個勢力更強大。
比如噴泉,水噴出來再落下。落下是因為重力。如果說水落地為水花之死,那麽其實死隻是重力作用到一個點的表現,而重力是一直存在的,在水花出現時有,上升到最高點時也有,落下來時也有。而且,這三個其實是一個。
我們甚至可以說,如果沒有重力這個相反的作用,水花根本無法形成。在這個意義上,生與死是互相定義,同時存在的。