佛陀不說;而達摩說,廓然無聖。隻有修行達到高境界,才有探索此的意義。對梁武帝,達摩應當先講基礎。
我很佩服泰國近代一高僧,他隻用一種方法。通常他與學生一起打坐。當學生開始動的時候,他會問你為什麽動?不能看清楚自己為什麽動,就好好修行;看清楚了,才去行腳;尋找突破因緣。其他的都沒有意義;無論教義有多麽多的信與仰。精神不是信仰。
佛陀不講終點,隻講通向終點的次第。
佛陀不說;而達摩說,廓然無聖。隻有修行達到高境界,才有探索此的意義。對梁武帝,達摩應當先講基礎。
我很佩服泰國近代一高僧,他隻用一種方法。通常他與學生一起打坐。當學生開始動的時候,他會問你為什麽動?不能看清楚自己為什麽動,就好好修行;看清楚了,才去行腳;尋找突破因緣。其他的都沒有意義;無論教義有多麽多的信與仰。精神不是信仰。
佛陀不講終點,隻講通向終點的次第。
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這個次第的起點(支點)對人來説就是人性。
-中間小謝-
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11/05/2018 postreply
08:57:54
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正如此。
-yfz9465-
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11/05/2018 postreply
12:19:04
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這次俺有不同的看法:)
-stonebench-
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11/05/2018 postreply
09:59:55
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佛對終極隻說過“空”或者“無”。沒說其他。其他說法,都是次第。
-yfz9465-
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11/05/2018 postreply
12:20:47
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對終極,佛隻說“空”或“無”。除此之外,說得都是法,是次第。
-yfz9465-
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11/05/2018 postreply
12:26:21
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原來我們看法相同:)
-stonebench-
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11/05/2018 postreply
13:16:35
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色與空,次第與終極,有與無... 均為一體兩麵。所以禪會用paradox :)
-niersi-
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11/05/2018 postreply
13:03:05
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