讀者A：
有一個地方想再弄清楚一點。當嫉妒，氣憤，開心等情緒來時，如果不當真，就不會有後續的一係列問題發生，比如發脾氣，得意忘形等等出現了吧？如果脾氣已經發了，已經有點忘形了，但一下知道把情緒當真了，就會火氣全消，不會再得意忘形了吧？我好像有點體會。如果說什麽都不當真，情緒來了想發火就發火，想罵人就罵人，那對嗎？有時我和兒子爭吵幾句，我很清楚知道我在幹什麽，內心是平靜的，但他很生氣，還會問我“你不是學佛嗎？為什麽還要和我吵？”請博主講幾句。謝謝！
讀者B：
我覺得會不會是這樣，就是一開始你情緒來了想發火就發火，但是你不要在乎這個事情，讓能量自然的過去，不需要自責或者後悔，因為你不需要對此負責任。之後你的情緒可能能量就沒有這麽大，因為你不攪動能量，事後的任何反思和在乎都是在攪動能量。這種情緒的能量不攪動，以後你在有情緒的時候可能會更快的退後一步去看待這個能量，發火和罵人自然就沒有了，當然最重要的是即使發生了也不在乎。我感覺博主的意思就是你不要把這個當問題，如果你現在問這個問題，那就還是在乎自己發火和罵人，在乎了你就把這個事情當成了一個問題。問題不是被解決的，是被超越的。
存在：
兩位一問一答太好了。讀者B的回答的非常好，我就是這樣說的。說明讀者B已經完全明白我在說什麽。我再提一個說法，就是要放下“擁有”意識。英文就是：DON‘T TAKE OWNERSHIP。當“生氣”升起，“我”不擁有這個情緒，它怎麽來怎麽去都和“我”無關，無“我”需要內疚後悔。反過來，當“愉快”情緒升起，也不“擁有”這個情緒，它怎麽來怎麽去都和“我”無關，無“我”去當真，無“我”去CARE。
All happenings are simply happening, not "my" happenings. There is no "me" to take ownership. There is only happening, but there's no "me" to be responsible. And there's no "me" to correct the situation. But situation will miraculously correct itself. It's all GOD's will, not my personal doing or willing. Although it may APPEAR as "personal doing", "personal doing" is just appearance. There is never personal doing. It's all GOD (or THAT)'s doing or willing.
有時候發現用英文表達會更順暢一點。
關於讀者A兒子反駁：“你既然學佛為什麽還會生氣”。你不必去回複他的這個反駁，你心裏明白，生氣的不是“學佛的你”，生氣的恰恰就是佛本身。這裏的“佛”就是THAT能量。就是“如是”要呈現出“生氣”幻相，怎麽可能是一個錯誤呢？ 不要解釋給你兒子聽，他不會聽懂的。
每個佛教徒都在努力“學佛”，如果真的把“學佛”當真，就不會明白佛說的道理。你當下即是“佛”，“佛”就是“如是”的意思，佛不是一個“人”，甚至不是一個境界或狀態，因此“佛”是無法學的，隻能你當下一下子悟到：佛即是我，我不異佛。
既然你當下就是THAT（或佛或“如是”），已經在了，從來沒有偏離，怎麽需要去學呢？你隻有一看，發現“本自具足”就夠了。
為什麽當初佛陀沒有直接說你就是佛呢？因為“人”聽不懂這句話。佛隻能降低一個層次對他們說：“佛性就在你裏麵”。隻有等待他們中的某一位悟性提高到聽懂的時候，才對那位說：“你就是佛，佛不異你”。我在這裏基本講的就是秘徑，所以不跟你繞彎子了，直接切割幻相插入真相，告訴你：你就是SELF，終極無限的存在，不是你擁有佛性，而是你就是佛本身。醒悟是不需要獲得的，醒悟就是你原始本態。
讀者A：
謝謝回答。我現在學會了情緒來時馬上看到,等他流過再說話.不再有後悔的想法.經常能保持內心平靜 不後悔 不得意。
存在：
你說的很好，這隻是開始。
讓我們深入這個練習：讓情緒流過，沒有後悔很不錯。但不需要《保持》內心平靜。因為如果有保持能量在，就是一種隱性阻力（RESISTANCE），同時意味著有一個“保持者”（EGO）存在。後悔和得意情緒一定會來的，如果有一個“保持者”努力去保持一個不後悔不得意的狀態，這，就是創造出一種阻力能量，去抵擋“負麵”的能量，用一種能量去抵擋另一種能量就是陷入無限“作用力”和“反作用力”的無限循環。任何阻力，包括去保持平靜的努力，本身就是一種阻力，是一種反作用力。
所以，不需要努力“保持”任何情況，後悔來了，自責來了，一看到就提醒一下，感歎它們都是THAT的神聖能量震蕩，說聲：“多好玩啊！”，讓它們流過，“平靜”情緒來了，沒什麽可得意的，“煩惱”情緒來了，也沒什麽可後悔的，通通把它們看成是一成不變的THAT能量，不再去”保持“或”控製“任何狀態，這，才是真正的平靜境界。
不去“保持”或“控製”下，任何情緒都來去自由，沒有一個“我”（控製者或保持者）夾在當中成為阻力。無論是“好情緒”還是“差情緒”，都讓它們無阻力流過，就這樣，逐漸地“我”（FEELING OF EGO）就在無阻力中化為烏有，你在參與經驗的同時，徹底超越了經驗，你會發現即時即刻就是THAT本身。
當一切阻力都消散了，一切糾結也就沒有了，才會體驗到真正的自由。“正麵”是你，“反麵”也是你，既然一切都是我，還有什麽好糾結的？你會逐漸進入“無我”的境界。 這時，就是生活在“無設想”（NO CONTRIVANCE）中，允許一切情緒現象自發自動地發生或不發生，不再有個體”控製者“或”維持者“來評判來影響。你會發現一切“DOING”都是THAT的DOING。
無我 ＝＝ 無為 ＝＝ 無念 ＝＝ 無阻力 ＝＝ SELF！雖然用詞不同，它們是同步的，你體會到一麵，就同時體會到了全部麵。 注意，“無念”不是停止思想的意思，而是不再評判思想或控製思想的意思，當思想為空的意思。
讓我們再來回顧一下最高級的MEDITATION：ATIYOGA是怎麽做的：
The meditation consists of the approach of cutting through resistance to primordial purity, through which the lazy can reach liberation without effort, and the approach of the direct realization of spontaneous presence , through which the diligent can reach liberation with exertion.
你看上文說“CUTTING THROUGH RESISTANCE”，就是這三個簡單的字，包含了多少含義啊。切割阻力就是把一切“保持”和“控製”全部放下，讓一切DOING OR NON－DOING自然發生，你立刻地無需努力地發現了自己原始的純潔。所以，要達到最高境界，越無努力越“懶惰”越有效。
哈哈，連批評自己都懶得做了，哈哈，連“保持平靜”都懶得做了，一旦“自責”開始了，連把它停下來都懶得做了，哈哈，一旦“煩惱“開始了，連逃避它都懶得做了。“生氣”生完後，你問我你剛才好像生氣了，哈哈，是嗎，我生氣了？哈哈，想不起來了。連回憶都懶得去回憶了。你會發現你一過就忘。沒有任何STUCKNESS，毫無牽掛，完全超越任何“正反”糾結，這個“懶惰者”就是THAT啊！
