別誤解了，這個“懶惰”不是物理意義或身體意義上的LAZY，是心（MIND）上的LAZY，不再有“糾正”或“修正”的欲望，融入自然能量， Leave it as it is。但允許自己什麽都可以做，完全可以非常勤奮，在勤奮的物理表象下，心永遠是放鬆的，不幹擾的，是怎樣就是怎樣的。我不是說整體躺在床上抽煙，啥事不幹的那種膚淺表麵的懶惰。完全是兩回事。印度人絕大部分也是誤解了，完全沒有明白真正意義上的“懶惰”到底是什麽。印度確實有很多開悟的大師，但普通印度人根本聽不懂，把大師說的“心裏”層麵的LAZY誤解成物理表象經驗中也最好懶惰，啥事不幹。這是誤解。
“無設想”生活包含了表麵上的“設想”和“安排”，僅僅是不把表象中的“設想”當真化，完全可以盡情設想或安排，但不在乎結果如何。不把“人算”當真，但不等於抹殺“人算”。不把勤奮幹活當真，但不等於可以避免勤奮幹活。這些微妙的態度普通人往往聽不懂，或聽歪了，錯以為ATIYOGA就是宣揚表象的“懶惰”了。ATIYOGA的懶惰是指對思想解釋的懶惰，思想說A，我就懶惰地不去糾正A，因為我不信思想說的情況，不把它當真，但不排斥這個情況，有必要時就順著這個情況表演，俗話說就是“隨緣”。思想說B，我就懶惰地不去糾正B，因為我不信思想述說的情況，但同時不排斥這個情況，“隨緣”。
這個LAZINESS就是不給思想述說的情況給予糾正，讓它像純能量那樣自由流過。你不施加阻力。自然現象發生，讓它們自由運行，不施加任何“依附”或“排斥”的阻力。LEAVE IT AS IT IS。“糾正”或“修正”就是把思想述說的情況當真了，糾結了，一下子陷入無窮無盡的“正反”能量循環幻覺，簡單的說就是陷入了“輪回”（SAMSARA）。
“糾正”或“修正”就是把思想述說的情況當真了，糾結了，一下子陷入無窮無盡的“正反”能量循環幻覺，“犯錯”了，“糾正”，又“犯錯”，再“糾正”，隻要有作用力，就產生反作用力，永無止境，簡單的說就是陷入了“輪回”（SAMSARA）的無底洞。
真正的“業障”不是缺點或錯誤本身，而是那個需要糾正缺點或錯誤的思想欲望（也就是說是反作用力）才是真正的阻力（RESISTANCE）。開悟的大師們常常說“業障”，並非指個人人格上的缺陷，而是我上述說的阻力。但也不是每個學生都是開悟的，很多半悟不悟的學生變成了後來的“大師”或“法師”把“業障”膚淺理解了，表麵化了，理解偏了，成為全民糾正“人格缺陷”的運動，這樣的宗教，不會真正讓你脫離“苦海”，隻能讓“人”越陷越深。所以我們要立刻還原《心經》和《金剛經》原汁原味的佛祖教育，根本否定“人相”和 “我相”。既然沒有“人”也沒有“我”，何需糾正“人格缺陷”？。所以，現代的世俗佛教基本是讓無數佛教徒“以幻修幻”。
真正意義上的“業障”，就是我上述的心理阻力，不能Leave it as it is。如果你可以在心上懶惰，放鬆，那麽這個“業障”立刻消散。直插PRIMORDIAL CLARITY OR PURITY。
