改朝換代，或者革命都以暴力破局。雖然有其根源，但矯枉必然過正。漢朝與紅朝都無法避免其過正帶給人類的悲劇。隻不過許多事實淹沒於曆史，我們今天不得而知。這樣的國策比較意義不是很大。而且兩者目的又如此截然不同。
值得反思的是：共產主義思潮的本質是什麽，以及它在人類文明中的地位。
從理念上講，共產主義思潮是人類尋求正義的一種探索。它是西方自文藝複興與工業革命後，定義人類正義的一種嚐試。盡管它至今沒有得出肯定的結論。但是，否定這種探索與嚐試不是人類認識論應當有的態度。
從實踐上講，共產主義運動在某種程度上偏離了人類文明。因為文明根基裏，更多的是道德而不是主義的理念。更多的是文化，而不是製度。強製下，很難談論公平；何況自由乎。因此，近代共產主義的運動從整體上講，是偏離文明真諦的極端。其根源是西方哲學的衰弱。我曾經對此寫過一篇文章。http://blog.wenxuecity.com/myblog/56593/201212/3694.html?
中國的革命雖然起源於國際共產主義運動，但是，它是一個特例。它不能算真正的共產主義運動。隻能算借助共產主義理念的民族解放運動。它僅僅采納於適合自身變革的部分。其根本原因還是與中華傳統有關。正因為如此，使得轉型成為可能。至於建國後的錯誤，僅僅歸結於毛一人是不客觀的。那時候，所有革命者對製度有某種極端的崇拜，而忽視自身修養的重要。實際上，無論那種製度，隻要人的道德水平高，都會帶來公正。左派將平等作為正義的絕對價值，而右派將權利作為正義的絕對價值。並希望建立以他們理念的製度來實現公正。實踐證明，他們都是片麵的。真正的公正不是絕對的，而是相對平衡於社會的平等與權利之間。這也是老子講的“治大國如烹小鮮”。著眼整體謂之道；良性互動謂之德。
