問：
讀這篇文章受到很大啟發，尤其“上帝通過你的眼睛看世界”這句話特別好，也可以說上帝通過你感知世界。有幾個問題：
1） 總聽到佛是便知一切的，無所不知，無所不能。是不是可以這樣理解，上帝通過有形，無形的一切眾生來看世界，所以當然便知一切。這樣的話，下一個問題就來了。
2）覺知是同一個，也就是相通的，醒悟後，是否意識中的一切都可了知？比如無師自通，還有佛教中說的天眼通，他心通。。。
答：
關於問題1），確實可以理解為“上帝通過你感知世界”。但你對“無所不知，無所不能”的理解有偏差。偏差在於你還是站在個體‘我’的位置想去理解佛，是難以理解的。所謂的眾生和世界是純覺知（意識）中浮起的圖像（IMAGES）。應該認為佛就是純覺知（或意識），但不要認為佛是一個神人或聖人。這些浮起的圖像看似真的，其實不真，可以概括為既真實也不真實的意識運作，覺知（或意識）中出現的一切都不過是立體圖像而已，類似於全息投影，它們看似3D，但沒有實性。如果你僅僅在理智上理解了覺知（或意識）是無所不知的無所不能的，雖然這個理解不完全錯，但理智上的理解必然決定了你站在個體‘我’的錯誤位置去理解，理智的理解是建立在個體‘我’的位置上，理智就是個頭‘我’的同意詞或代名詞，說的更徹底，理智==EGO。難以通過理智超越‘我’。真正的理解是完全無‘我’的，是純粹的非理智上的體驗，是純覺知理解純覺知自己。如果站在純覺知（意識）位置，就沒有了‘我’，誰還有欲望要無所不知無所不能？ 既然沒有了‘我’，就不會有‘知’和‘能’的欲望。純意識（或覺知）是沒有智慧的，純意識（或覺知）不具有一般‘人’需要的屬性，一念行者也提到這點（請讀下麵的附文）。純意識沒有一個‘我’想要知道任何東西，沒有一個‘我’想要幹任何事情，純意識沒有一個‘我’需要擁有任何東西，所以‘無所不知，無所不能’這兩個概念對於純意識（或覺知）是沒有意義的。純意識和沒有概念差不多是同義詞。‘佛’，‘愛’，‘智慧’，‘光明’，等等都是個體‘我’（或EGO思想）還沒有消融之前希望獲得的‘目標’，這些名詞都是欲望的代名詞。但一當個體‘我’思想消融了，無‘我’的純意識不懂這些概念，但是，純意識自發地展現成一切智慧，自發地展現成一切愛，自發地展現成一切光明。純意識就是愛，純意識就是佛，但純意識自己沒有‘愛’概念，沒有‘佛’概念，沒有一切個體‘我’具有的概念。它什麽都不知道，這就是神聖的無知狀態。
比如，你站在我麵前，作為純粹覺知，你的身體圖像發生在純覺知中無法分離，“我”和你無法分離，因為“你”的圖像發生在“我”這個純覺知內部，作為純覺知，不可能知道“你”這個圖像現在在想什麽，也沒有欲望想要知道，對於純覺知來說，不再有‘你’和‘我’的分別，為什麽要知道你這個圖像在想什麽？
關於問題2），意識就是意識，意識中的一個圖像（MIAT）是沒有欲望要知道其他圖像的故事的。MIAT是純意識，完全沒有故事，也不在乎別的圖像的“故事”。舉一個例子，你剛從夢中醒來，你回看夢境，不再感到真實，你會否有欲望想要了解夢境中的某個圖像的“故事”？ 完全沒有任何興趣，因為你知道這些故事看似發生了，其實沒發生，夢境中的任何故事都沒有意義。
你為什麽會問這些問題？因為還站在‘我’的位置。當站在‘我’的位置，‘我’當然想要知道一切，‘我’當然想要獲得一切。當有一天‘我’消失了，隻有純意識或純覺知，它僅僅是存在，但沒有任何欲望要知道任何東西，或幹任何事情，純覺知是沒有故事的，但故事好像繼續發生在純覺知中，既好像是真的，也不是真的。這不是矛盾的。
最後，不要把佛當成一個人，佛就是純覺知（或純意識）。
附上“一念行者”大師的文章，寫的很好，注意他說的“大徹大悟者不持有智慧，不持有他的領悟”，這就是我上麵解釋的道理：
大徹大悟者
(2016-01-17 06:42:31)
作者：一念行者
大徹大悟不是什麽神奇的領悟，它隻是發現，所有的想法都不是真的。它堅定在這個認知中，任念頭劃過心空，就像允許流星滑過天空一樣。
心空就像天空，你隻是在那內在的蒼穹之下，經曆一切，目睹一切。你無法擁有什麽，也無法留住什麽，你隻是個觀看者。你隻是一雙眼睛，一雙心眼，除此之外你什麽也不是。
大徹大悟使你失去一切，同時又擁有一切，你和你擁有的無法分離，你作為你所擁有的而存在。你超越“人”這個概念，你超越你認為的你。
大徹大悟者理解所有的事物，它和所有的情況和諧地在一起。它看清了所有的心智的創造，活在一個真實和想象並存的世界。
大徹大悟者不持有智慧，不持有他的領悟，不持有人們所認為的一切事物。他和萬物在一起，他不擁有萬物。沒有什麽能將他和存在分開，上帝也不能。
他生活在當下，再也沒有什麽能將他帶走。所有虛假的都不存在，唯留真實清晰而不可撼動。大徹大悟者簡單到不能再簡單，真實到無法再真實，他隻是在、在、在，與所有的“在”在一起。
大徹大悟者像花，像樹，像石頭，像星球，像一條狗，像神……隻是他裏麵充滿靈智，充滿神性。你無法看見一位大徹大悟者，除非你以感知之心，醒來在真實存在中。
大徹大悟者從不隱藏，從不躲藏，他像一棵樹，一朵花，一塊石頭一樣的顯露於光天化日之下。他看起來一點也不聰明，一點也不智慧，但他了知一切。
他甚至不是解脫者，因為他沒有束縛，他認識到從來沒有什麽可束縛他的。真實的繩子不能，虛假的繩子更不能。
大徹大悟者就在那裏，當你具備大徹大悟的心智，花朵、石頭、樹木、星星、茶杯、椅子，都是大徹大悟者，因為它們都能以大徹大悟者的姿態引導你大徹大悟。
大徹大悟者擁有淨智、淨眼和淨法。他有一顆幹淨的心，他有一個水洗過的世界。他站在真實的大地上開花，他借花朵布撒芬芳。
他的美是獨有的。那美曾在白沙、玫瑰、白樺樹、星辰等等中一再再放光。你能看見一塊石頭在發光嗎？若能，你也將看到一位大徹大悟者的光芒
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