“人”和“我”概念皆是類似夢一樣的幻覺，是純意識（Consciousness or Mind)中暫時顯現出來的感覺而已。為什麽是這樣？“我”隻要提醒你回憶一下你昨天晚上無夢沉睡時是什麽情況就可以了，當進入無夢沉睡，就是意識或思想（Consiousness or mind)的暫時停頓，好像你按了DVD機的停頓按鈕，一切停止了，在沉睡中，意識和思想是不存在的，沒有“我”概念，沒有“人”概念，沒有“世界宇宙”，一切都沒有，這就是佛說的‘空’，英文是VOIDNESS。但這個‘空’或VOID絕對不是你意識或思想中的虛空，這個‘空’就是你的本性，是一切的本性。換一個說法就是，在你的肉體出生前，你還是存在的，但不是以物質物體形式存在，而是以沒有空間也沒有時間概念，沒有任何概念的形式存在。所以你的本性是無法通過語言或邏輯思考可能體會的。你隻能通過直覺（INTUITION)。你的肉體死亡後會發生什麽？什麽都不會發生，你的本性不可能有任何變化，僅僅是肉體和與其對應的表象世界宇宙一起消失了，俗話說就是夢醒了，一切夢境內的故事都消失了，等於沒有發生。你還是你，是VOID, 注意這個VOID其實就是物質世界和“人”感覺以及“我”感覺的消失，但不是你的消失。你的本性是非物質的，你甚至不是精神，因為所謂的精神也是夢境裏麵認為自己是一個“人”時臆想出來的概念。你到底是什麽？無法通過夢境裏麵的語言邏輯去描述。這就是為什麽耶穌想描述，但他無法描述，因為聽眾都在夢中，聽不懂。佛講的比較清楚，但佛知道他離開後，佛殿裏麵多的是不懂裝懂的，他們可以重複佛說的“無我相”，但他們不知道什麽是無我相。為什麽他們不知道？因為他們還糾結在轉世輪回的概念中。因為他們還糾結與如果修行可以證悟。如果他們真的知道其實“我”概念，也就是個體人概念根本是一個不存在的幻覺，還要“誰”可能轉世輪回？還要“誰”留下來修行悟證？ 真正的悟證就是深刻地理解“無人相”，“無壽者相”和“無眾生相”，也就是深刻地理解從來沒有“我”，沒有“我”的出生和死亡（這就是無壽者的真正意思），更無別人（眾生是一個幻覺）。如果你不理解這些道理，我就提醒你回憶一下昨天晚上你的夢裏，夢裏有很多人包括你自己這個夢身體，等到醒來後你會發現夢裏的眾人和自己的夢身體一起消散，你這時知道了，夢裏的一切都是真正的你，那個做夢的你，夢裏的一切都是不可分割的整體，它們一起顯現，它們一起消散，它們什麽都不是，它們僅僅是意識中圖形而已，好像電影的光投射到銀幕上的活動圖像，看似像真的，其實不存在，沒有發生。
我可以告訴你們一個公開的秘密，你現在就在夢裏，但你以為這一切是真的。你認為的“我”並不存在，你認為的眾生和世界也不存在，但你認為它們是真的。夢境裏的一切“人”都是做夢的那位做出來的，這就是為什麽耶穌要你愛別人，甚至愛敵人，因為別人和敵人其實都是你自己，那位做夢的自己。誰在做夢？不是你眼前的“我”在做夢，它是一個圖像而已，怎麽可能有個人意誌做夢？它僅僅是被夢出來的圖形而已，這就是佛要告訴你的秘密：“相”，相就是幻覺，看似有，其實沒有。當你施舍“別人”，其實你在施舍自己，當你痛打別人，其實你在痛打自己。當你謾罵別人，其實你在謾罵自己。當你理解到所謂的“別人”就是自己，那麽，“自己”也不存在了，因為頃刻你就是一切了。這，就是佛教導的“無我”。
所有的基督教徒都要升天進天堂，所有的佛教徒都希望到達彼岸進入涅磐。但99.99%的它們都不知道天堂就在眼前，涅磐就在當下。隻有0.01%的知道，沒有“我”存在，哪有一個不存在的“我”可以進入天堂？怎麽可能有一個不存在的幽靈可能進入涅磐？ 當你可以常常放下，進入無念的寂靜，你會發現從來沒有一個個體的“我”，也沒有任何個體的“別人”或“眾生”，更沒有與此相應的“世界宇宙”。它們都是意識思想自己忽悠自己的一場不存在的戲。
你希望要找人生意義？請你停一下，首先你去發現一下有沒有那個“你”存在？如果你可以找到那個確鑿的“你”或“我”，再去追求意義不遲。一個夢中的幽靈怎麽可能有意義？它是被夢出來的，它的所謂“生活”其實是被生活。一個不存在的個體感覺是不可能找到意義的。
真正的意義在於發現那個追求意義的那位根本就是不存在的幻像。
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