很同意大坐家先生的觀點，但認為這個不全是中國近代史的問題。
簡單看看曆史。秦滅六國，一統天下，有個關鍵的改革。那就是升官發財需要靠軍功。有軍功就有爵位，就有天地，就有女人。想想你就知道，那時候社會上誰最牛逼。
漢武帝那時候封侯也是靠軍功。李廣能耐最厲害，但運氣不好，侯帽子一直戴不上，但這老爺子一輩子都以那個為目標。說明那個時候男人追求的最高境界是什麽。
後來呢，社會上最牛逼的人不是有軍功的，而是做官的讀書人。靠軍功換官位也隻是改朝換代或者社會動亂的特殊時期。想想你就知道，讀書人占據統治高位的社會，突然遇到外國侵略，那些牛逼的讀書人會讓勇敢的軍人把自己牛逼的地位奪走？
除了地位以外，還有個決策和文化的問題。
看看戰國時期的戰爭，有時你很難相信某場戰爭就那樣爆發了。為了一點小矛盾，兩國就打了。或者說，老子覺得你在某件事情上不尊重我，然後我不舒服，然後就開戰了。
再看看後來，少數民族欺負我們，我們先跟人家講道理，說這地方我爺爺的爺爺的爺爺就在這裏玩耍了。你這樣突然闖進來合適嗎? 不害羞嗎？
不害羞？靠，真野蠻不化。好了，你別過來搗亂，我給你點好處。把漂亮的美女給你，把好東西給你，隻要你答應別幹擾我們平靜和諧的生活。
還不行？媽的，沒招了。那就打吧。結果大家都知道，根本打不過這些不怕死的野蠻人。
然後怎麽辦？有辦法，野蠻人也喜歡我們的好日子。過不了幾年，這幫人就喜歡上了我們的語言，文字，詩詞。然後讀書人又吃香了，又當官了。然後讀書人把這些野蠻人拉進了我們一夥。然後發現，還是我們厲害，這幫子人被我們同化了。
然後我們歡呼；亡國沒關係，隻要不亡天下。世界是我們的，也是你們的，但歸根結底還是我們的。
靠這個理念，我們居然快樂地生活了很多年。直到近代，我們忽然發覺，這東西不靈了。
首先發現我們講道理講不過人家。你說；這地方是我祖祖輩輩生活的地方，你來搶不合適吧？以前那些野蠻人雖然不同意，但覺得硬搶確實不合適。可這幫家夥聽了你的話居然哈哈大笑，回答說這地球都是造物主創造的，我們是造物主的子民，想到哪裏過日子就在哪裏過日子，沒什麽可害羞的。
然後你發現給他們幾個美女也不靈了。這幫家夥自己有美女，你那些所謂的“公主”從他們的審美觀上對他們沒吸引力。給好東西也不靈，他們手裏的好東西比咱們還多。
同化也不靈。以前那些外來侵略者和我們共同生活幾年，他們就變了。現在不一樣，和這幫人生活一段時間，他們沒變，我們卻變了。我們有被他們同化的趨勢。
怎麽辦？怎麽對待這種同化？
第一是封國。不跟這幫家夥一起玩耍。但後來發現，你越這樣，你就越弱。所謂逆水行舟，不進則退。
第二是開放。徹底地學他們。科學技術文化等等。可是每學一步，每改一步，我們就有一番痛苦。因為從心底上我們還是瞧不起他們，還是認為我們自己包括我們老祖宗是最牛逼的。
似乎兩種方法都不好，於是我們就在這兩條道路上徘徊。
開放一段時間，我們過點好日子後，然後就有種趨勢去找老祖宗。然後就想，我們之所以能過好日子還是老祖宗教導我們的結果。然後論證，西方那點東西其實我們老祖宗很早以前就有了，他們隻是將那些東西學過去。比如，那些大炮坦克，還不是學我們宋朝的竹子火藥銃。
然後，自然就往鎖國那方向上轉。我們不能和他們一樣，我們要搞我們自己的，叫“中國特色”。
其實這種徘徊倒還不重要，隻要你不太過分，你搞特色不關別人的事情。但是，有些問題上你不能搞特色。比如戰爭問題。
講個故事。江湖上有三個大佬A,B,C。C原來是個大哥， B是個小弟。A是很遠地方的大哥。 B小弟從A那裏學了不少功夫，居然把C打了，占了不少地方。後來B不過癮，膨脹了，居然去打大佬A。 A太強大了，一巴掌把B打趴下了。 B向A和C投降，答應以後不再犯。A不放心，讓B把手捆起來。B說，那以後有人想欺負我怎麽辦？A看看C虛弱的樣子，說； 沒人敢欺負你，誰要欺負你，我幫你打。
過了多少年，C也開始學習，慢慢強壯了。時不時和A也唱反調。旁邊的B自然緊張起來，要求A給他鬆綁。A一看，老子控製不了，那就你們倆玩吧，於是同意B鬆綁。
C發火了。說；憑什麽把B鬆綁？A你這個笨蛋，你忘了那時候他瘋狂咬過你？
A笑了；老C呀，你如今要錢有錢，要航母有航母。連我都不放在眼裏，你還怕B？
老C長點信心吧。天天叫著要崛起，難道崛起需要人家捆住雙手這個條件？怕什麽，就讓B花錢搞點航母，搞點核武，和你在同一個起跑線上決戰一次，把新仇舊恨一起了結，難道不好嗎？
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