探討下老金《對於文革，我為什麽恨不起來？》之文

老金的帖子不能跟貼，我隻好另外開題。
先請大家讀讀老金的帖子（http://bbs.wenxuecity.com/teatime/497160.html).
老金的帖子的故事敘述部分很客觀，指出了當時兩個山東老八路出身的官員被揪鬥的原因，有個人腐敗問題、有道德出格問題。所以文革爆發後，這兩位山東老八路老家的孩子或者當地的鄉親們來上海揪鬥他們了。
同時老金提到他的父母也被揪鬥或者發配57幹校（有稱變相勞改）。不知道他的父母是否無辜，但從老金的的結論看，似乎也暗指存在腐敗或者官僚問題的可能性，因為他沒有特別指出他父母無辜。
文革所以爆發激烈的群眾揪鬥官員的高亢情緒，在上世紀1986-1987年的《深圳青年雜誌》就開始公開討論，當時的指向認為，很大程度上是因為建國17年間，黨與群眾越來越遠，官僚主義盛行，還有許多官員存在腐敗與個人道德敗壞問題。所以才發生許多激烈的群眾反對官僚階層的事件，甚至是逼死人的事件。鄧小平在看到這個信息後，大為惱火，責令停止《深圳青年雜誌》的發行。
但我這裏不是去關注老金的父母問題，而是講文革處理官員貪腐方式存在問題。
金筆兄提到一個細節，他的母親曾經被遊街，當然他認為可以接受，但我卻有不同的看法。

無論何人犯法，我們應該是訴諸法律的，而不應該用群眾的無法行為特別是運動方式去羞辱他們。
很多話，不想說了，大家有何意見？

所有跟帖： 

• 看來“法律、秩序、理性”等理念在老金的眼裏都是可以不要。唉，歎氣一聲！ -低頭的穀穗11- ♀ (0 bytes) () 05/28/2014 postreply 18:56:49

• 哈，對革命者說法律，等於對牛彈琴。如果遵守法律，相信法律，依靠法律， -為人父- ♂ (358 bytes) () 05/28/2014 postreply 19:24:37

• 嗯，我以為文革的問題在於非理性，運動式的反官僚、腐敗或者文化上錯誤，是不可取的。 -低頭的穀穗11- ♀ (260 bytes) () 05/28/2014 postreply 19:45:16

• 革命搞成紅色宗教，而且向原始宗教看齊，這就是反文明反人類的行為。 宗教判決隻看觀點立場，神權是沒有人權法權的。 -野性- ♂ (77 bytes) () 05/28/2014 postreply 19:51:36

• 救亡圖存的時候說過科學救國、教育救國、實業救國，革命救國，還真沒聽說過 -為人父- ♂ (346 bytes) () 05/28/2014 postreply 20:04:18

• 蔡元培是深刻的！繼有梁漱溟。中國傳統文化精髓是審美文化，藝術人生。道德情感隻有在審美化後才能內化為行為的動機。 -野性- ♂ (337 bytes) () 05/28/2014 postreply 22:10:08

• 仁兄，美國沒了基督教沒什麽問題。但沒了從小學到大學的教育係統就完蛋了。 -野性- ♂ (290 bytes) () 05/28/2014 postreply 21:42:43

• 你孩子在美國上的學嗎？沒覺的從小學到大學的人文教育比科學教育還多嗎？ -野性- ♂ (0 bytes) () 05/28/2014 postreply 22:15:11

• 引領西方發展的是思想家，藝術家，科學家，偏不是宗教。宗教隻對底層有安撫作用（鴉片）。 -野性- ♂ (0 bytes) () 05/28/2014 postreply 22:26:55

• 被洗腦的說法，哈哈！ -看客2010- ♀ (0 bytes) () 05/28/2014 postreply 22:30:25

• 看來你還是真沒深入了解。 -加州花坊- ♀ (0 bytes) () 05/28/2014 postreply 22:44:28

• 很無奈的講，我前些年開始就有點“宗教救國”的情懷了哈，感覺對改變道德缺失有一定的作用。 -低頭的穀穗11- ♀ (59 bytes) () 05/28/2014 postreply 20:53:55

• 我想老為老幾老加還有以前一位儒學家（名字不會打哈），都是從不同側麵提出了這個問題。 -低頭的穀穗11- ♀ (177 bytes) () 05/28/2014 postreply 21:02:18

• 儒佛道都有可保留的精華。但必須是融化在現代人文精神中！ -野性- ♂ (0 bytes) () 05/28/2014 postreply 21:55:26

• 怎麽樣融入？現在幾乎都丟失了，我與他們爭論最多的就是想到這個問題。靠說教（寫幾篇文章）能做到嗎？ -低頭的穀穗11- ♀ (0 bytes) () 05/28/2014 postreply 22:45:03

• 我對老幾關於“禮”的爭吵起因在這裏：“禮（儀式）”是規範“精神”不可或缺的環節 -低頭的穀穗11- ♀ (55 bytes) () 05/28/2014 postreply 23:10:49

• 沒有經曆過文革，但在幼年親眼看到過這樣的場景：一個年輕女子脖上掛著舊鞋被押著遊街，。。。當時就有種人生很灰暗的感覺。 -簡丹兒- ♀ (0 bytes) () 05/28/2014 postreply 19:40:48

• 如果文革充斥著這樣的場景，那無法不讓人厭惡。 -簡丹兒- ♀ (0 bytes) () 05/28/2014 postreply 19:43:30

• 兩派武鬥，更慘烈，是漫山遍野的人在打鬥，木棒上釘釘子。我都開始有記憶了...浙江武鬥很厲害。 -低頭的穀穗11- ♀ (0 bytes) () 05/28/2014 postreply 20:21:05

• 是啊，二戰後，法國德國意大利都深刻反思對親法西斯者過度的羞辱的行為，至今他們的文學藝術作品都有很大反思這個問題的。 -低頭的穀穗11- ♀ (28 bytes) () 05/28/2014 postreply 19:51:28

• 所以要反思人性的陰暗和齷齪的一麵。這種對人格的侮辱在不同的時期以不同的 -為人父- ♂ (416 bytes) () 05/28/2014 postreply 20:15:53

• 老兄，土改更是禁區啊，根本不可能有文學作品涉獵，出頭就可能被禁閉了 -低頭的穀穗11- ♀ (0 bytes) () 05/28/2014 postreply 20:23:53

• 土改是有意殺地主，製造仇恨以補充兵員。 -野性- ♂ (0 bytes) () 05/28/2014 postreply 22:13:04

• 同意這個觀點，拉鋸地區很慘烈。 -低頭的穀穗11- ♀ (0 bytes) () 05/28/2014 postreply 22:36:27

• 暴徒決，就是回到叢林裏麵去。說到底，還是那個“不患寡但患不均”海市蜃樓。現代-- -文革傳人- ♂ (78 bytes) () 05/28/2014 postreply 19:43:59

• 所以講，對待文革的反思，不是去控訴，而是基於對未來如何避免非理性的災難的問題上。 -低頭的穀穗11- ♀ (0 bytes) () 05/28/2014 postreply 19:54:34

• 沒有訴說，依據什麽反思呢？ -看客2010- ♀ (0 bytes) () 05/28/2014 postreply 22:46:41

• 就怕老謀子訴說偏了;)讀了紅袖轉來的原著介紹，老謀子真那樣做了！ -低頭的穀穗11- ♀ (0 bytes) () 05/28/2014 postreply 22:52:33

• 老謀子訴說得過於溫馨了，但總比沒人提強。 -看客2010- ♀ (0 bytes) () 05/28/2014 postreply 23:01:08

• 國共分裂不就是為了這種痞子革命嗎？我看破壞當年民主革命的主要是老共。 -行者一路歌- ♂ (0 bytes) () 05/28/2014 postreply 21:14:22

• 毛打著更民主的旗號幹著帝王夢勾當！ -野性- ♂ (0 bytes) () 05/28/2014 postreply 21:51:14

• 老馬自己都說是幽靈，那還當祖宗供著，能有好麽。 -看客2010- ♀ (0 bytes) () 05/28/2014 postreply 22:28:18

• 希特勒也搞社會主義，他在慕尼黑看到德國的社會底層有人格的缺陷與精神的缺失，所以就依靠社會精華作業了。 -低頭的穀穗11- ♀ (0 bytes) () 05/28/2014 postreply 22:55:59