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昨天你在夢裏，夢見自己不幸得了癌症。你焦急萬分四處投醫，住進了最好的醫院，可惜醫生查出來癌症已經到了晚期，開刀沒用，化療沒用，最多隻有３０天可以活。這時我這個老頭進了你的夢告訴你：“你根本沒有得癌症，你在做夢，不要把注意力集中到這個痛苦上，把你自己定位到整體的意識上，本我（本性）上，醒來吧！”。你氣憤地對我說：“你這個發瘋的老頭，看看我病成這樣，看看我腸子裏的一個一個腫瘤塊，醫生都說我活不過３０天，你卻說我沒問題，會好起來，你發瘋了！”
我對他說：“我沒有說你的病會好起來，我告訴你你會醒過來的。當你醒來後，哪有得癌症這回事？那有什麽健康這回事？哪有任何問題？”。
但你在夢裏，聽不懂我對你說的話，你不停地到處找最好的醫生，下星期要來美國最好的醫學院附屬醫院就醫，希望奇跡的發生。
但你真正應該做的就是，探索你的本我，找你的本我，這樣你會醒來，會發現瘋老頭說的活是真的，不僅癌症不存在，醫生不存在，醫院不存在，連那個夢裏的“我”也不存在，一切都是一場夢。你自由了。
這就是現在你的生活寫照，生活裏發生的任何事情都從你的思想上產生的，你的思想創造了外部世界，就和你在夢裏是完全一樣的。這個生活夢在你中發生，但看上去好像在你的外部發生。這個幻覺是迷惑性極大的，極逼真的。 你可能會問：“怎麽可能我夢出這麽巨大的世界？怎麽可能在我的裏麵？”，你還可能問：“我怎麽創造出這麽巨大的世界？”
你開始反駁我說：“我不可能有能力創造這麽巨大的世界，你在騙我，因為我眼睛看到了，世界就在那裏，確定無疑”。瘋老頭回來提醒你說：“當你晚上做夢的時候，難道你沒有看到一個巨大的世界？你夢裏的世界和你現在的世界一樣巨大，你體驗夢裏的世界和你體驗現在的世界同樣逼真。難道你能夠創造出夢裏的栩栩如生的世界，就無法創造出現在的栩栩如生的世界？ 你在晚上睡覺的時候創造過什麽沒有？沒有，你什麽都沒做，一切都從思想意識上自發地升起了，不由你控製。”
你以為現在你醒來了，其實你從晚上的夢境裏出來，卻直接進入了一個更長更大的夢境，即生活夢。你依附到這個夢幻裏去了，這個世界顯的真實。因為你依附於這個表麵的真實，讓幻覺越來越強烈，你的依附就是執著，不斷輸送養料給世界幻覺。每當你依附於某一個人，或某一個地方，或某一個東西，就等於你告訴自己：“這個世界是真的”。慢慢地，一個夢境完了，接下去再來一個夢境，經過１０億次夢幻人生後，你就被虛假的東西完全固化了，習慣成自然了，不再質疑了，堅定地把幻覺較真了。 如果有一個老頭告訴你“醒來吧，醒醒吧，這一切都是夢，不要做了”，你會反感，你不要聽，你拒絕聽。你發誓沒有人可以質疑這個世界的真實性。
你說：“我看到了這個世界，它必定是真的！”，老頭回來提醒你，別忘了你也看到了夢裏的世界，你在夢裏的時候也堅持說，我看到了這個世界，因此它必定是真的。 你回答：“我現在已經醒來了”。但老頭繼續提醒你：“你沒有真的醒來，你在做一個更長更大的夢，醒醒吧”。
但在某個輪回中的某一天，也許你累了，你開始質疑了，也許老頭說的是真話？我確實在一個夢裏？你問老頭，“我怎麽醒來？”
老頭回答：你不要再管這個世界的事情，你隻要自我向自己的內部詢問：這個世界是給誰的？這個幻覺是給誰的？這個麻煩是給誰的？ 這就是你應該對付任何生活中出現的問題的方法。 當你肚子痛了，就問：這個痛是給誰的？ 當你失業了，就問：這個麻煩是給誰的？ 當你得樂透獎了，就問：這個好事是給誰的？ 當你開車上班，就問：誰在開車？誰去上班？當你得病了，就問：這個病是給誰的，痛苦是給誰的？ 當然所有的答案都是“給我的，給我的，給我的，給我的“，然後你問：“我是誰？我從哪裏來？誰是這個我體驗了夢境？誰生出這個我來？ 我的源點在哪裏？”
堅持下去不斷地質疑詢問，５年，１０年，２０年，３０年，思想在這種詢問下不斷減弱，夢境的基礎不斷動搖，突然一霎那醒來了，這是真正的醒來。你發現，提醒你的瘋老頭就是你自己，耶穌就是你自己，老子就是你自己，佛陀就是你自己。
