比如我說，如是是無二也無一，這是指個方向做個比喻，可沒有定義啊，如果你認為這是一個定義

來源: 路文斯基於 2013-12-01 12:09:12 [檔案] [博客] [舊帖] [給我悄悄話] 本文已被閱讀：次 (555 bytes)

回答: 所有佛經都是指方向語言，如果靠說說的明白，就不必無語靜思了。你認為的說明白，是把方向比喻認為是定義了，這是字麵理解，沒用。由路文斯基於 2013-12-01 11:57:59

或立場，就立刻陷入了二元對立。無二也無一是非常好的比喻，但並非描述了終極自我。終極自我是永恒無法描述的，隻能體會，在無思想的寂靜中體會。靠辯論是辯不出來的。

比如你把無二也無一堅持成一個立場，那麽必然就產生了非“無二無一”，這就是典型的教條主義，錯把比喻當定義。

辯論的基礎就是對立。終極是無思想了，語言是思想的表達，因此，終極無法通過語言表達。語言一出現，馬上就不是真理了。這就是為什麽要無語了。

如果有一個佛宣稱可以通過語言描述給你自我是什麽，那就不是佛了，是一個人了。