很多人堅持，隻要我徹底地完成了挽救大眾痛苦這個任務，我才能悟道。可惜這是誤解。幫助眾人解脫痛苦的過程中可以發現”我“是沒有的。這確實是一個修行的方法，比如你放棄了自己的安逸，全身心地投入到幫助社會的運動中去，這是一種放棄，可以通過這種放棄發現根本就沒有”我“在肉體內，發現眾生原來也就是我自己。 但如果你把幫助眾生認為是一個終極的目標，就大錯特錯了，因為你太認真了，把眾生當真了，把社會當真了，入了眾生相。 有目標的幫助和無目標的幫助有完全不同結果。 有目標的幫助一直有一個”我“在奉獻幫助給不幸的別人。 無目標的幫助就不同了，他沒有動機，因為他在幫助中發現沒有自己這個小“我”，也發現眾生也是自己， 這樣就沒有目標了，無方向了，無支撐了，無SUPPORT了，幫助不再從“我”投向眾人，這種有對立方向性的幫助毫無意義。你可以幫助，但不得有個人的目標，目標就是EGO在尋找支撐。任何基於“我”的利益為基礎的目標，就是在壯大EGO，增強幻覺。如果你的幫助是希望醒悟或悟道為目的，這就會壯大EGO思想。如果你的幫助是為了滿足“我”給與別人幫助的自豪感，感到自己的無私偉大，也是壯大EGO，加強了人相，這樣有目的的幫助100輩子，你還是在原地踏步，因為你把那個“我”當真了。
真正有效的修行不是外向地到社會中去做事，任何有目的地做事，包括作善事，都不可能悟道，因為你的方向朝外，把夢境當真了。舉一個例子，昨天晚上你夢見了一個世界，裏麵有百萬難民在逃難，一路上饑寒交加，死的死，爬的爬，倒的倒，你是一名高尚的某宗教信徒，你痛苦啊，焦慮啊，祈禱上帝幫助他們，你看到上帝無反應，就自己動手到處找糧食幫助這些受難的鄉親，可惜不幸的很，你得了傳染病也倒下，在彌留之間還在關心那些受難的人群，這時你的夢醒了，發現什麽都沒有發生，那些受苦的人群去哪裏了？那個在夢裏的你去哪裏了？ 他們哪裏都沒去，他們根本就不存在，他們是你的夢創造出來的幻覺！
夢境裏的眾生和那個“我”都是自己中升起的幻象，這就是為什麽說：我是世界，世界是我，因為整個這個夢境世界都是你自己！
好了，你現在知道了，你現在就是在一個更大的夢境裏，一點都沒有誇張，你以為你是清醒的，其實你錯了，你還在夢裏！你如果要醒悟的話，就要放棄一切和夢境有關的目標。你要在心理上無為。所有的痛苦都是夢境裏的，都是虛幻的。誰的幻覺？你自己的幻覺！ 如果你要目標，你的目標不是去摻和到夢境裏的故事中去，而是看破這些景象是空的。如何看破？ 最有效的方法就是探索你自己的深處，自我詢問“我是誰？”是非常有效的方法。自我投降給自己的大我，也是有效的方法。 在你還沒有了解自我之前，談什麽幫助社會？ 等到你了解了自我後，你再回來考慮幫助社會這個問題不遲。 但千萬不要本末倒置，把幫助社會當成了你的目標，把探索變成了外向的探索，這樣的話，你幫助100輩子都無法醒過來，因為100輩子的社會被你挽救完以後，就馬上出現第101個輩子給你挽救，你挽救一個輩子，就馬上出現下一個給你挽救，誰創造出這些輩子？ 你自己，這些輩子輪回就是你自己的夢幻再不停連續，是你自己的思想在不斷地活動，這也是一種永生，叫做夢幻永生，你要這樣的永生嗎？
你要向內探索，不要管外界的一切，當你發現了自己，就是了解了世界，因為你自己就是世界，然後你就會發現有沒有世界有沒有眾生需要挽救了，但在沒發現之前，不要下結論。
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