最近最熱鬧的莫過王小石一文說：“若中國動亂，比蘇聯更慘。”
原本他是想寫文反對憲政的，不料惹出了國際麻煩。俄羅斯人看著生了氣，王小石原想給俄羅斯人一點同情，不料人家不接受，並不認為自己慘。
國內更有反擊者，下麵這個比較有水平：
廣州起義你不怕亂，三大戰役你不怕亂，土改你不怕亂，三年饑荒你不怕亂，文革你更不怕亂。 怎麽一說政治改革，百姓隻為爭取個生存權利你就怕亂？你這是神馬邏輯？
其實王小石和蘇聯人還有反擊者的主要分歧就是對“亂”和“慘”的理解上。
王小石不知道為什麽說蘇聯慘。是很多加盟共和國從蘇聯獨立出去了，失去了祖國統一，然後俄羅斯人為國家分裂失去疆土而痛苦萬分？ 還是蘇聯共產黨失去了政權，社會主義老大哥脫離了社會主義康莊大道，失去了追求共產主義的崇高理想，從而精神萎靡，生不如死？
如果他指的是這個，蘇聯的確夠慘的。想想以前多牛B,疆土那麽大，現在呢，烏克蘭等很多加盟共和國都獨立了。不說別的，生產世界上最大飛機的地方就在烏克蘭，那可是全體蘇聯人投錢的。另外，俄羅斯共產黨短期內估計很難再將政權奪回來了。就是這個共產黨本身，人家也在總結自己的失誤。他們給出的蘇聯解體的原因是：蘇聯共產黨壟斷了國家所有的資源，這些資源包括人民如何思想如何生活的自由權。這是蘇共書記利加喬夫自己說的。
如果王小石說的不是這個，那“慘”便隻能是指人民生活了。蘇聯人慘嗎？俄羅斯人慘嗎？如果他們的確慘，他們的確想回到前蘇聯時代不慘的好日子，他們很容易解決這個問題，那就是用他們的選票把共產黨選回來。
另外一個事就是亂。王小石他不喜歡亂，喜歡大家都和和氣氣的。這是好的。我們都希望這樣。前總書記胡錦濤也喜歡這個，他的“和諧社會”基本就是這個意思。他不希望有不和諧的事情出來，他希望所有的省委書記都聽話，都和氣，大家有話好說，有事好商量，沒必要搞那些不和諧的東西。
可是，大家看到了什麽？ 重慶的薄書記就不喜歡和諧，公安局長王立軍偏要搞出亂子，穀開來偏要殺人。一大批的商人和官員被標上黑社會的帽子被抓起來，並按照違法現有法律的程序審判。鐵道部長劉誌軍把人民用來建鐵路的錢撈進自己的腰包，光車子就搞了幾十輛。
而老百姓呢，房子遭強拆，你想用法律去保護自己的權利，還被那些強拆的人毒打。你到北京告狀，還被人送去勞教。
這算亂嗎？ 這算慘嗎？
王小石一定不這麽認為。他一定認為，脫離社會主義道路，失去共產主義理想的蘇聯人比我們慘，比我們亂。他一定認為薄熙來王立軍他們那些胡作非為不是亂，而台灣議員在議會裏吵架打架才是亂。王小石一定認為那些被強拆房子無家可歸的訪民不慘，而用法律保護著的懶洋洋的俄羅斯人慘得很，就因為他們不再做社會主義老大哥了。
共產黨搞秋收起義，搞南昌起義目的是什麽？誰都知道那是和國民黨奪權。那時的共產黨受不了國民黨對自己的欺壓。他們那時如果隻考慮老百姓的“亂”和“慘”，現在便沒有所謂台灣問題了。
國民黨搞革命，也是為了奪權。他們要是隻考慮國家“亂”和“慘”，便會安心做大清的臣民了。
努爾哈赤造反，也是為了抗爭明朝對其族人的欺壓，也是為了奪權，他們要是考慮一下國家“亂”和“慘”，便沒有大清朝了。
朱元璋造反，更是為了反抗蒙古人的欺壓，也是為了奪權，他要是隻考慮“亂”和“慘”，我們今天的皇帝還是成吉思汗的子孫。
曆史上這麽簡單的道理王小石難道不知道？曆史和社會發展規律他難道一點都不知道？ 社會和國家到底怎麽會亂他難道不知道？ 他難道不知道老毛的那句話： 哪裏有壓迫，哪裏就有反抗！
官員不顧法律，強拆人家房子，強奪人民土地，貪汙國家資源，你還寄希望人民不亂？
王小石們將社會動亂歸於“憲政”更是滑天下之大稽。國家有憲法，然後所有人，所有團體包括執政者都去按憲法辦事，法律高於一切，這居然成了“亂”源？ 居然成了“慘”源？
想起大學的一件事。本班有個同學A，很橫很有力，還會武術。食堂買飯時從不排隊。見他插隊，別人有氣也不敢出。野狼當時雖有反抗之心，但由於同班，隻好睜眼閉眼。終有一天，A君再也不敢插隊了。原來，比我們低兩屆的來了一位壯漢，此壯漢算是野狼的師弟，也是學校田徑隊推鉛球的。據說，壯漢給插隊的A君搞了一次下馬威。壯漢將A君從隊伍裏抓出來，A用掃堂腿還擊，不料壯漢沒事，A君腳部受傷。自那以後，A君每次吃飯總是悶悶不樂，即使壯漢不在，也不敢插隊了。此種“慘”景延續到我們畢業。
王小石的慘估計和A君是一樣的，一旦實行憲政，王小石還能插隊？還能過那想幹嘛就幹嘛的舒心日子？
到了這裏，我們估計理解了王小石，其實他並沒有說蘇聯所有的人慘，慘的是那些以前在共黨政權中可以壟斷資源的人。簡單說一條，光憲法中說的“公民有言論的自由，有出版的自由”要是執行起來，他娘的中宣部還憑什麽瞎規定各網站怎麽刪帖子？
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