用最不教條的，最簡單的語言給你解釋有為法和無為法：

來源: 路文斯基於 2013-05-09 10:02:09 [檔案] [博客] [舊帖] [給我悄悄話] 本文已被閱讀：次 (1761 bytes)

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我講道不用古文，用了古文，你知詞但不解意，講了也白講。

有為法其實就是“因果”，“輪回”，“姻緣的升起和滅絕”。不真懂佛法的人堅持因果，輪回，人的生滅是真實的，在人的一生中姻緣的生滅也都是真實的，人的生命活動也都是真實的，不空性的或不虛妄的。但是請你看看金剛經中說的很明確： ”一切有為法，如夢幻泡影，。。。”，佛要你看到這一切看似真實的現象，比如因果邏輯，時空的連續性，“人”的生命活動和輪回等統統都是如夢幻泡影一般是空性的虛妄的有為法。他們都是意識上升起的幻覺，包括自己的肉體大腦感官器官都是幻覺景象一部分，在同一個夢幻裏麵。

而真正的現實是無為法。從字麵上理解，你就可以知道“無為”是什麽意思了，最簡單的就是無需努力，當下如是也。你當下就是本性，從來沒有不是啊，本性原本就是完美的，為什麽要努力？如何在哲學上確切定義無為法？哈哈，你是永遠不可能定義它的，無為法 == 本性(SELF)，是同意詞，人如果可以定義無為法，就可以定義本性了，但這是不可能的。佛早告訴了我們，本性是永恒無法描述的也無法定義的。如果一個人要定義“無為”，立刻，這個行為就成了有為的努力，落入了有為法，任何欲望獲得一個結果，就是有為的。

因此，佛怎麽建議你開悟？他有一個好辦法，隻要witness到了一切都是有為的景象，無為法自然而然就在了；

如果還有一樣物體例外，比如像大部分人一樣，還有一個“我"的感覺獨立於萬千景象之外，那就還在有為界打轉，自己困擾自己。任何可以看到的，思想到的，回憶到的，展望到的，都在有為界，都是夢幻虛妄。無為界是看不到的，也思想不到的，因為你已經是無為的本性了，好比你的眼睛看不到自己的眼睛，本性是不需要看到的，你是了，這就是無為法。

這就是佛建議的開始Aware或Witness一切有為的景象的意義，這樣的witnessing自動就是無為了。