回複如下

老子在這裏說的德是指“平常心”，即“上善若水”。它屬於是德的最高端。也就是指沒有思辨的部分。而“失德而後仁”是指做不到沒有思辨的自然善，可以有“仁”，即有思辨的善良。在儒家的心學裏，它們都被包括在道德的理念中。實際上，道德經分道經與德經。德經裏主要講的還是有思辨的德。

你說的“有德不一定有道”是老子的意思。‘道由德近’是指“有道者必須先有德”，因為德是離道最近的地方。‘道由德近’同時也是指一種由德向道的路，是修行的路。與老子講的是相反的方向。

 

 

所有跟帖： 

• 謝謝解釋！我認為，讀先人作品應局限於原著， -大明王朝- ♂ (95 bytes) () 03/30/2013 postreply 17:08:04

• 筆者說的正是原著意義，不明白為什麽你說道德經僅僅是封建權術，而不是道與哲學。 -yfz9465- ♂ (41 bytes) () 03/30/2013 postreply 17:45:40

• 道德經中有哲學，但那不是主要的，也不完整 -大明王朝- ♂ (0 bytes) () 03/30/2013 postreply 17:56:36

• 世界上有完整的哲學嗎？哲學整一的本質是說不清的，是無法思辨的。那你認為的完整哲學是什麽？ -yfz9465- ♂ (27 bytes) () 03/31/2013 postreply 05:26:16

• 解釋的非常正點！大明王朝隻看到老子思想的外用，沒有看到其內在的哲理。中國 -為人父- ♂ (93 bytes) () 03/31/2013 postreply 17:03:34