非常讚同，尤其是這幾段： 嫉惡如仇、是非善惡太分明的人一般瞋心也重。這樣的人適合當革命者和造反者。
潔癖也是嗔心重的表現。眼裏揉不進沙子，對別人要求太高都屬於潔癖。
可往往批判文革遺毒最激烈的人卻深受文革遺毒的毒害。思維方法不改變，偏執心態不矯正，中國就不會有真正的進步。
而語言暴力並非毛左的專利，也是那些反文革飯毛共的人的利器。
商榷：
您似乎把走出瞋心途徑歸納為回歸儒釋道的傳統，通過個人修行來達到，我認為這是不切實際的，個人修行可以提高某些人的道德水準，但是無法根本改變社會整體的素質，以德治國此路不通。尤其是在現代的社會。另外，你說我們的古人是非常尊重思想自由和學術自由的。這點也不敢苟同。中國文化中對思想對言行的禁錮是不言而喻的。
說到傳統，那天看了你轉的帖子我就想補充一句：傳統既是財富同時也是負擔，中國在走向文明的道路上往往是被傳統束縛了腳步。
您幾次提到中國傳統文明在當今的物質時代將發揮其價值，我也漸漸感到的確這個世界在對物質生活過度崇拜後，人有回歸到傳統精神生活的需求。但是，就中國社會來說，我們還沒有產生這個需求的欲望。社會發展一定是有其既定軌跡的，西方社會的物質已過度發展，有必要回歸精神，但是中國人千百年來就是為溫飽而活，現在的一切向錢看是對極度貧困的反動，需要一個過程。好比現在人們大魚大肉吃多了就回歸玉米麵窩窩頭，可咱不能對山區的貧苦農民宣傳玉米麵窩窩頭比奶油蛋糕更有利於健康。
常常從您的帖子裏收益，謝謝！
對了，還想說一句，您的帖子“溫暖”中提到一個黨員幹部去看望百姓，您的同學說“這和黨性有什麽關係，這是最起碼的人性。”，說得太對了。我們如果老是瞎聯係就看不到問題的實質。反過來，我們能不能這樣看當今某些黨員幹部的貪腐，這也和黨性無關，和共產黨的理念無關，而是人性，隻是當今的社會製度和文化使得這種人性之惡得到了爆發的機會而已。
