本來不想講，後來想想還是與你探討那“腦筋急轉彎”的問題。

你之所以覺得“我覺故我在”還是不如“我思故我在”準確，是因為對覺與思的差別分辨不清。這也是為什麽“我思故我在”那麽容易為人接受的原因。為說明，筆者再舉一個禪修觀察的例子。先讓我們對覺與思的差別做個邏輯定義，即 “思不同於覺是因為有語言符號出現”。筆者在禪修心很靜時觀察到如下現象，一段時間裏，隻有覺，而沒有任何語言符號出現。在覺察到一個饑餓感受後，慢慢升起一個“我”的意念，過一會又升起一個“餓” 的意念，然後慢慢升起一個“了”  的意念。之後恢複平靜。每個字之間有一段時間間隔。心靜時，間隔長，而心不靜時，間隔短。所以對筆者來說，我覺在我思的前麵。但是，在沒有深入修行時，我覺與我思是重疊的。因此，筆者非常理解你為什麽更認可“我思故我在”。實際上，如果很多人都有修行經驗，筆者就不必寫美感，靈感和整體感了。

所有跟帖： 

• 動物也能覺啊，“我覺故我在”，處在覺階段的人和動物沒區別？ -lilywxc- ♀ (0 bytes) () 02/25/2013 postreply 06:37:29

• 動物其實也思維，也有它們的語言的。難到“覺”要回到底級到隻有神經反應的生物階段？ -lilywxc- ♀ (0 bytes) () 02/25/2013 postreply 06:41:09

• 動物也有覺。但與人類覺的差別，筆者不清楚。但佛說，動物也有佛性。 -yfz9465- ♂ (0 bytes) () 02/25/2013 postreply 06:50:32