這好像就是我介紹過的正念靜思法，但他介紹的更深入。我附上我的說法，基本不用佛教語言

什麽叫正念靜思？ 正念這個詞是借用佛教裏的MINDFULNESS概念。俗話解釋就是常常把你拉回正念或MINDFUL。當我們平常正在做一件事，我們一般是很投入的。當我們平常在想一件事，也一般是很投入的。我們的所有行為和思想都像一個領導在指揮我們，我們被動的跟它們走。往往我們事後不理解為什麽當時我們做了這些或那些事情，我們也不理解當時為什麽會這樣或那樣想。 我們總是在不自覺地對環境作反應。首先是思想上的被動反應，然後是行動上的反應。這種情況就不是正念。

什麽是正念？ 就是你常常超脫你自己，好像那個做事情的，想問題的暫時不是你了，你超脫出去成為另一個冷靜的觀察者。好像同時有兩個你重疊在一起。冷靜的你在觀察行動的你。這個冷靜的你無時無刻地清楚你在想什麽，幹什麽。這就是正念靜思。

為什麽要把自己暫時超脫出去觀察自己？ 目的有幾個：

1）鍛煉你的觀察自我能力。當自己的思想被觀察到了，你就發現你真正的動機，鍛煉你的AWARENESS。

2）減弱你的EGO定位思想。 當你暫時超脫，你觀察到的每個行動每個思想，都是EGO定位。這樣的觀察下，EGO幻覺就動搖了。

3）鍛煉你的定心能力。當你在生活中壓力遇到不測，或遇到不安，馬上超脫出去反過來觀測那些不安煩躁的心，心馬上就會定下來。 因為思想最禁不起觀察了，思想一被觀察，就死亡了。

我以前提到過“突然靜思法”就是正念靜思法，同樣的意思。如果你能夠每時每刻達到正念，肯定是大禪師了，但很少人做到。我建議你每天每一個小時抽出1，2分鍾做，突然觀察自己的行動和思想，看自己在做什麽想什麽。好像一個賊在做壞事的當下被你逮住了。一天大約有15個小時醒著，就可以做15次了。這樣的靜思是不是簡單到無法更簡單拉？ 家庭婦女也可以做啊。也可以不定時作，一當自己發現壓力，就超脫出來看看是誰在受到壓力，什麽壓力，哪裏來的，不信你試試看，一旦超脫出去，你在上麵看，下麵這個肉身受壓力，奇妙地，壓力一下就減緩很多。

不要小看這個靜思法，如果習慣成自然，很POWERFUL的，你的AWARENESS會不斷加強，如果不斷堅持地做，效果不亞於端坐靜思。 這種靜思法和宗教無關，無神論者做這個，效果是一樣的，心就慢慢地定了。

有些禪師也用走路靜思法，這是一個正念靜思法的變種，差不多道理，我沒有這樣做過。

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