樣板戲的性憋屈
處在朦朧期的孩子們，往往將文藝作品作為性啟蒙的窗口，覬覦男女之事。但是在
文革時期，孩子們就慘了。翻來覆去就那麽幾個樣板戲，沒得可看。飲食男女，人
之大欲。隻吃窩頭也就罷了，再沒點兒精神生活，就太憋屈了。現在有個詞兒叫
“悶騷”，不知是啥意思，反正用來形容那個時期如饑似渴求知不得的騷動少年男
女，挺合適的。
樣板戲中的英雄人物，全部不食人間煙火，那洪常青和吳瓊花，喜兒和大春，屁事
兒都不發生。小常寶家住了那麽多小分隊滑雪運動員，楞沒整出啥緋聞來。也難怪，
連少劍波和小白茹都老實了，手下的戰士們誰還敢造次?
戲裏的酷男靚女們唱啊跳啊，就是不談戀愛，就是授受不親，真是讓人困惑，讓人
鬱悶。
文革後期，看到了朝鮮阿爾巴尼亞羅馬尼亞等同誌加兄弟的電影，才發現日成霍查
斯庫等同誌還算通情達理，再怎麽革命也還允許舞台上表現兒女情長，就更加厭惡
XX同誌的沒有人性。
瞧瞧咱們樣板戲中的女主角，多是些活寡婦。江水英家門上貼一付“軍屬之家”，
就把丈夫打發了，阿慶嫂也裝丫挺：“阿慶說啦，不在外麵混出個人樣來就不回來
見我”，如此一來，省了男男女女的事兒，斷了觀眾的念想。
那“海港”裏的方海珍更是個另類，生的一付男相，一天到晚混在裝卸工中，革命
幹勁兒嗖嗖地從後脖梗子裏往外冒，不是女同誌也變成女同誌了，誰還有胃口?
唯一的一個亮點，是唱“杜鵑山”的杜鵑花楊春霞，要樣兒有樣兒，要唱兒有唱兒，
此花在戲裏沒主兒，好像當時戲外也沒有主兒，不過聽說被王洪文惦記上了，於是
大家對戲外柯湘的私生活更感性趣了。
芭蕾舞裏女的雖然不少，照樣兒不給情緒。芭蕾舞又名大腿舞，看的就是大腿，可
是娘子軍們好端端的玉腿，上麵一節讓大褲衩子遮著，下麵一段綁腿包著，隻露出
那最難看的一處，膝蓋。這叫人如何過得?
台下的人看得憋屈，台上的人也演得擰把。聽聽小常寶的唱詞兒：“到夜晚，爹想
奶奶我想娘。。。”
八億人民看八個樣板戲，一看就是八年，XX同誌見百姓們憋屈得難受，就號召普及
樣板戲，於是工廠學校機關部隊農村湧現出無數山寨版的楊子榮和三鹿牌的阿慶嫂
來，粉墨登場，搭台子唱戲。結果就弄出很多笑話，笑話雖多，葷的卻少，隻記得
一例：
某日某地某草台班子，上演“沙家邦”，郭指導員有句台詞：“葉排長，把沙奶奶
的稻穀，藏在屋後地下的缸裏，堅壁起來”。
那草台子郭建光一沒留神念成了：“葉排長，把沙奶奶藏在屋後地下的缸裏，堅壁
起來”。
話一出口，大夥兒全呆了，為什麽要堅壁沙奶奶?
那郭建光也不含糊，到底是心四軍，心眼兒多，眼珠一轉，接著說道：
“那些日本鬼子，什麽壞事幹不出來?！！！”。
這一句話，既深刻揭露了日本侵略者的邪惡本質，又把場子圓了。
再看那沙奶奶，霞燒玉頰，小母雞似跟著葉排長，擰搭擰搭地退場了。
於是台上台下，皆大歡喜。。。
。。。
那年月，沒有這點子葷腥打發，就真要騷得悶死了。
2009/2
