一、
不是我現在變清楚了,而是你現在有了另一種說法。
以前你說:“如果ego開始質疑本身這個幻覺,發覺它的錯誤定位,它必須要有
努力,把ego的mind帶到無思想的境界。”
現在你說:“這個質疑其實不是ego,而是大我。”
兩個說法的差別很大。
二、
大我是無屬性的。它既然有“質疑”的一麵,又怎樣“無屬性”,需要解釋。
大我無為又無不為。“質疑”是有為,它又是怎樣的一種無為,也需要解釋。
一、
不是我現在變清楚了,而是你現在有了另一種說法。
以前你說:“如果ego開始質疑本身這個幻覺,發覺它的錯誤定位,它必須要有
努力,把ego的mind帶到無思想的境界。”
現在你說:“這個質疑其實不是ego,而是大我。”
兩個說法的差別很大。
二、
大我是無屬性的。它既然有“質疑”的一麵,又怎樣“無屬性”,需要解釋。
大我無為又無不為。“質疑”是有為,它又是怎樣的一種無為,也需要解釋。
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