一、
相信科學的人，認為世界是客觀的，不是虛幻，反而認為那個悟出來的“大我”、
那個“我就是真理”是腦子裏瞎想的虛幻。這跟大米的觀點完全相反。科學認識以
實證立足，不以個人意誌為轉移。它又是由淺入深地進步發展的。飛機不是靈光一
閃就上天的，看看飛機發展史就知道了，其間失敗的例子遠遠多於成功的例子。牛
頓、愛因斯坦也是在千百年發展積累而來的科學認識的基礎上形成新理論的。科學
在今天“測不準”的，不表明以後“測不準”，科學發展史可以給這一論斷提供足
夠的支持。一步一個腳印地進步，才讓科學顯得很踏實，才會讓大多數人相信它。
想一想，我們能夠在網上聊天，是享科學之福。我們是一步步看著、體驗著網絡由
無到有、由粗趨精、由簡至繁的，網絡怎麽可能是我們自己的虛幻？所以，說科學
是虛幻，同科學帶給世界的豐厚成果相比，其力道顯得太微弱了。
[米]：你沒有真正理解我的意思。我從來沒說世界是虛幻的。我隻是說唯物主義者的認識是虛幻的。注意，是認識的虛幻，而不是否認世界，認為世界是虛幻的，這裏有本質的區別。同樣，我沒有認為科學是虛幻的，科學當然是有相對意義的，它可以讓人的生活更方便，可以享科學的福。我說的是認為科學是唯一通向真理的途徑是一個虛空的想象。把科學萬能化這個信仰是虛空的。
大米希望改變人
們對科學的態度，可以，但光說是不夠的，因為信者往往恒信。我倒是有個建議：
大米應該像牛頓、愛因斯坦證明自己的理論一樣，用科學的方法證明“這個世界的
一切都是虛幻的”。這叫“以彼之矛攻彼之盾”。
[米]：上麵已經說清楚了，世界不虛幻，但人們認為世界是物質組成的這個錯誤認識是虛幻的。所以不需要證明世界的虛幻，這個問題根本就不存在。要證明什麽？要證明的就是你們的認識錯誤了。如果證明？開始安靜自己，進入靜思，發現自己的本質，自我證明吧。我隻能給你指一個方向，但我證明的人必須是你自己，因為你的心什麽都知道，挖掘自己才是證明自己認識真偽的唯一途徑。
相信科學的人，相信的是實證。
大米隻要完美地證實了自己的認識，誰還會排斥他的觀點、排斥“這個世界是虛幻
的”、“科學是虛幻的”？那時要別人相信科學恐怕也無人再相信了。不疼不癢地
說科學這個不是、那個不對，不如做些實實在在的事，而證明自己的觀點就是實在
的事。大米挑科學的毛病（是否真有毛病是另一回事），並不能給自己的觀點加分，
就像指責別人瘦並不能證明自己胖一樣。隻有直接證明自己的觀點，相信科學的人
們才會接受其觀點。大米是主動在大眾平台上挑戰科學認識的，那就請出牌吧，請
拿出你身為“智慧本身”的大智慧出來，證明你自己。
二、
大米告訴我們，我們身處的這個世界的一切都是ego帶來的虛幻，是不真實的。
我試著舉兩個例子，來解釋我的理解。比如我們學數學，從一加一開始，直到會解
微積分，這過程和結果，都是ego在努力、在運作，所以整個都是虛幻，不真實。又
比如，一個母親從受孕到十月懷胎到艱難地產下孩子，也是ego在努力、在運作，所
以整個是虛幻，不真實。那麽“真實”在哪裏？大米告訴我們，通過靜思（參悟）
可以發現那個ego虛假表象背後的終極存在、那個“真實”的自己、那個終極真理。
[米]：不能否認你的數學運算是不存在的。也不能否認你肉體的出生是不存在的。我從來沒有說世界的景象是虛空的。我隻是強調你認得肉體是物質，世界是物質這個認識是虛空的。我打一個比喻：你晚上做了一個夢，夢見了另一個世界，裏麵的腳色，和裏麵的內容。當你在這個夢裏的時候，你能否認夢裏的一切是虛空的嗎？ 不能！當你醒來後，你回想那個栩栩如生的夢境，你能否認那個夢是虛空的嗎？ 也不能！無論在夢裏還是在夢外，你都無法否認夢境的存在，無法說它是虛空的。 什麽是不真實的？ 你的執著認為夢境裏的故事是有意義的故事，這個認識本身是虛空的。注意，是你的認識虛空了，錯誤了，不是夢是虛空的，錯誤的，在哲學概念上有本質區別。 同理，我告訴你你確實看到了一個蘋果，但我同時告訴你它並不是你認為的物質，也不是精神。如果你認為它是物質，你誤解了，如果你認為它是精神，同樣誤解了。但我決不否認你看到了一個蘋果。 然後你問我：“這個蘋果到底是什麽？”我建議你不要急於回答，要開始靜思，如果你知道蘋果的本質了，你就同樣知道自己的本質了。所以我要你在靜思裏不斷問自己：“我到底是什麽？”。
大米說的“靜思”是怎麽回事？他在“靜思後是什麽的哲學分析（三）”中這
樣說：靜思“在第三階段，你多年努力集中精神終於不需要了，你已經可以自然入
定。你的ego努力已經徹底不需要了。”；接著你處於無思的境界，等待大我的到來；
突然有一天，大我self進來了；在第四階段，大我self也放棄了，你就是真理和智
慧的本身。
這裏的關鍵是：靜思中的“入定”是需要ego的努力的。按照大米的觀點，ego帶
來的是虛幻，那麽這個“入定”就是虛幻，是不真實的。結果就可想而知了，大米
的那個“真實”的自己、那個終極真理，就是建立在這一虛幻的“入定”基礎上的。
虛幻的入定，帶來虛幻的無思境界，帶來虛幻的大我，帶來虛幻的“自己就是真理
和智慧的本身”。這裏哪裏有什麽“真實”、什麽真理。大米告訴我們，這個世界
的一切都是虛幻，而他津津樂道的“真實”和真理，也一樣是虛幻。這是按照他的
觀點推導出來的，不妨也叫“以彼之矛攻彼之盾”。
