嗯，大多數分歧首先是定義上的分歧，作為凡人，

無論感知還是認知，我覺得離開科學都很難徹底叫人信服，當然還有一個概念叫心服，隻要心裏服了，還在乎什麽。隻是我現在還不能體會修行的境界。

也許國學的意義就在於此，人要修行到一定的階段一定的層次才能感悟感知，但是有多少人能達到？修行作為作用於個體的一種向善的方法值得提倡，但是有多少具有社會普遍意義的價值呢？這是我的困惑。

所有跟帖： 

• 你能肯定是在和凡人說話麽？尤其在茶軒的時候。。。 -FarewellDonkey18- ♂ (0 bytes) () 10/02/2012 postreply 13:08:20

• 哇！此話似乎是當頭一棒，不過， -悟空孫- ♂ (129 bytes) () 10/02/2012 postreply 13:15:29

• 俗人前來報到：） -阿二- ♀ (0 bytes) () 10/02/2012 postreply 13:19:59

• 離開大多數人的實踐那就不是“學":凡人感不到學不了,就更成不了讓人認可的所謂"學"(說)了. -行者一路歌- ♂ (0 bytes) () 10/02/2012 postreply 13:23:50

• 不一定，愛因斯坦的“學”有多少人感到了學到了？俺覺得是不是"學“，甚至 -悟空孫- ♂ (168 bytes) () 10/02/2012 postreply 13:29:47

• 老兄差矣。老愛的東東不但為實驗所證實，而且早已廣泛用在工程上了。 -行者一路歌- ♂ (0 bytes) () 10/02/2012 postreply 13:34:36

• 這裏誰不是凡人？：） -squirrel_6- ♀ (412 bytes) () 10/02/2012 postreply 13:38:37

• 我的困惑就在此 -悟空孫- ♂ (373 bytes) () 10/02/2012 postreply 13:53:41

• 嗯，治理社會靠法律，靠規範。個人修行靠感悟。二者不矛盾。 -水寧- ♀ (0 bytes) () 10/02/2012 postreply 14:03:42

• 就是這樣。老鄉就是老鄉，握爪~~ -squirrel_6- ♀ (0 bytes) () 10/02/2012 postreply 18:51:03

• “不僅是修善，更是修慧，嚴格說二者是統一的。”咋這同意涅。真不是因為剛認了老鄉：） -水寧- ♀ (0 bytes) () 10/02/2012 postreply 13:54:18

• 也站這裏，雖然沒讀過這位先生的書，妹妹說的我同意。 -加州花坊- ♀ (0 bytes) () 10/02/2012 postreply 16:13:31