“存天理，滅人欲”並不是絕對對立的，而是對立統一的。朱熹說：“人欲隱於天理中，雖是人欲，

來源: 為人父於 2012-07-24 20:40:53 [檔案] [博客] [舊帖] [給我悄悄話] 本文已被閱讀：次 (894 bytes)

回答: 有感於“存天理，滅人欲”——兼看中國傳統文化由悟空孫於 2012-07-24 12:27:11

人欲中自有天理。”按朱熹的解釋，這裏的人欲是指那種過度的欲望。孔子那時候是說滅人欲，存天理，我理解這是指儒家的修行方法。認識真理並不完全依靠邏輯思辨，東方人是通過自我修行。其實米大將滅人欲，存天理的修行方法講的已經很透徹了。對滅人欲，存天理這個命題，我覺得王陽明講的更清楚，更貼近修行實踐，而朱熹講的則太學術化，哲學味道太濃。

如果按照形式邏輯的思維方法去理解中國的學問，有時會不得要領，中國的學問很多是先賢們的修行體驗。這些學問雖然看起來似乎不合邏輯，但你要真是照著做了，就會知道那的確是正確的道路。比如滅人欲，存天理，如果人能夠自覺地收斂和抑製自己的私欲，良知自然會出現，你看世界的眼光也會變，而且變得更接近真理。但這無法從邏輯上推理和證明，隻能自己去體會。

朱熹所說的天理並不是什麽高不可攀的東西，而是生活中的事事為為都存在的。做事公正無私，看問題不偏不倚就是天理了，而做到這點的唯一辦法就是不藏私心私欲。如果明白什麽是天理，那對滅人欲，而後存天理也就好理解了。