《楞伽經》是大乘佛教最經典的一步，也是最深奧的，最哲理的作品。中國佛教基本都是由這一本為基礎發展開來的，最早由印度來的達摩（BodhiDharma) 傳授給慧可以及後來的佛祖，包括六祖慧能。
《楞伽經》直始至終沒有提到任何神的概念，是一個對世界真相描述的非常徹底的哲學論文。我們中國的佛教，都是從這本書出來的，可惜被後人加上很多沒必要的條條框框，教條。現在的學生們離真經越來越遠了。
《楞伽經》最難懂，所以幾乎沒有多少學佛的人搞懂，身體力行裏麵的真理。但是，要搞懂佛學，這本書是必須要研究的，否者人們最多是個嘴上佛徒，根本不可能得到要領。 下麵我來提一些基本的理論。詳細的內容，有空你可以自己研究：
1）世界超越生死。生死就像空中的花朵。當一個慈愛的心醒悟後，就會體會到世界並非是存在，也不是不存在。
（米）佛說的很清楚，生死是可以超度的，不是必需的。生死就像空中的花朵，是短暫的。真正的現實並非可以定義為存在，也不能定義為不存在。
2）萬物就像一個空中樓閣（mirage)。萬物不是能靠人的意識（mind)理解的。
3）世界總是像一個夢。它是超越完全虛空（nihilism)和永遠實在(eternalism)
( 米）我們開始理解佛的“無二“了吧。世界是不能被定義為有和空的。世界是超越這個概念的。
4）智慧的人知道：在人的裏麵並沒有真正的“我“的東西（self substance)，也不在物質裏麵。個人的存在是沒有的。
（米）佛說，人以為自己是真的，有一個“自我“在自己裏麵。可惜沒有這個東西。個人(individualism)是一個幻覺。
5）佛不存在於極樂世界（Nirvana). 佛的裏麵也沒有極樂世界。佛超越極樂世界。
（米）大部分以為真有啥極樂世界。其實也沒有，也是人的追求，欲望的產物。佛的世界超越極樂世界。也就是像第1條和第3 條中說的，真實的世界不是沒有，也不是有。不是虛空，也不是永存。是無二！
6）佛法(Dharmakaya) 也是一個圖形（vision)像一個夢。它也不是可以讚美的膜拜的。你怎能讚美一個圖形或者夢？當一個人理解了無法定為為存在和非存在，沒有出生的，那才是讚美佛。別的都是幻覺。
（米）以上這段說的夠透徹了，不必要我補充了。
７）佛是看不見的，不屬於人的感官的。不去看佛，就是看佛．
（米）我們徹底理解了，上寺院去偶像膜拜是浪費時間．你看不到佛，佛也看不到你．你拜的是一個雕像．
接下來，是佛對學生們的繼續解釋，我接總結幾條：
１）你們認為的生活(birth)，不是生活。你們認為的永生(eternal)，不是永生。你們認為的相(form)，不是相。
２）世界萬物都是由於人的歧視（discrimination)和依附（clinging)創造的．你看到的鍋，碗，所有的物質都是無知的人的歧視造就的（Products of discrimination perceived by the ignorant). 看到了這個事實，就是放棄了這所有（abandonment) 幻相．
（米）佛說真正的放棄不是要你放棄物質和生活，而是要你看到這個事實，就夠了．這句話回答和很多人的疑問．
３）時間是一個幻覺．過去的感覺就是人腦歧視（discrimination)產生的. 未來的感覺也是幻覺，人腦歧視現實造出的幻覺．
４）所有世界上的東西都沒有真正的行動和工作因為他們都不是現實(All that is in the world is devoid of work and action because all things have no reality). 沒有一個聽聲音的，也沒有一個被聽的，沒有一個看的，也沒有一個被看的（there is nothing heard, nothing hearing).
(米）佛說出了這句關鍵的話，世界上沒有一樣你以為真實的東西，是真的現實．沒有觀察者和被觀察者的區別．
５）如果你看到一個一個東西，要區分他們，判斷它們，分析他們，比較他們，你有一刻歧視的心，你依附於對立性(Dualism)．（Those who see things otherwise walk in discrimination, they cling to dualism).
6) 佛界是沒有圖像圖形的（imageless), 不出生的，也不滅的（unborn). 隻能通過自己內心發現才能找到的．
（米）如果你理解佛的這句話，你應該理解了我為何苦心建議大家觀察自己，佛界隻有通過內心觀察才能領悟到，沒有他法．如果你不自己觀察自己，光靠上寺院聽說經，啥效果都沒有．
７）最重要的莫過於內在發現（Inner Realizaion). 沒有內在發現，你們的佛徒生活是表麵的．隻有內在觀察（Inner Perception)才能修成正果．
8) 內在觀察的重要性在於，沒有真的有任何外在的存在．一切都是內心創造的．（Deepest truth can only be attained through inner perception because no external things really exist).
9) 歧視是所有欲念的起點，是因(cause)的起點.
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