苦難中的天安門母親，應該有點大義滅親的氣概。

 

大義滅親這個成語，指為了維護正義，對犯罪的親屬不徇私情，出於這麽一個典故：

春秋時期，衛國的州籲殺死哥哥衛桓公，自立為國君。

州籲驅使百姓去打仗，激起人民不滿。他擔心自己的王位不穩定，就與心腹臣石厚商量辦法。

石厚就去問的父親——衛國的大臣石碏（que），怎樣鞏固州籲的統治地位。石碏對兒子說：“諸侯即位，應得到周天子的許可，他的地位就能鞏固。”石厚說：“州籲是殺死哥哥謀位的，要是周天子不許可，怎麽辦？”石碏說：“陳桓公很受周天子的信任，陳衛又是友好鄰邦。”石厚沒等父親把話說完，搶著說：“你是說去請陳桓公幫忙？”石碏連連點頭。

州籲和石厚備了許多禮物，卻被陳桓公扣留了。原來，這是石碏的安排。

衛國派人去陳國，把州籲處死。衛國的大臣們為石厚是石碏的兒子，應該從寬。石碏就派自己的家臣到陳國去，把石厚殺了。史官認為石碏殺了兒子是“大義滅親”。

天安門母親的兒子，幫紫陽同誌幹那啥，至少也應該是死得其所吧？也不用大義滅之的嘛。

 

 

 

所有跟帖： 

• 此人以“我是中國人”這擲地作金石聲的壯語，殺了他兄弟。。。 -馬力楠- ♂ (55 bytes) () 06/13/2012 postreply 11:10:00

• 有人輸出基督精神歡迎，輸出民主就要考慮了。 :-) -人在異鄉為異客- ♂ (0 bytes) () 06/13/2012 postreply 12:07:54

• 這絕對是孔子反對的做法。也是基督反對。也是佛陀反對的。我讀過很多聖人寫的書，發現 -miat42- ♂ (436 bytes) () 06/13/2012 postreply 11:46:09

• 馬列和古代聖人的尖銳對立就在此處。人的互愛有著屬於哺乳動物的生理學本能基礎，背離這一點基本自毀之路。這一點我在舊文中討論得十分詳 -玄野- ♂ (0 bytes) () 06/13/2012 postreply 11:57:58

• 我們看看馬列是否真正帶來人間天堂了。 -miat42- ♂ (0 bytes) () 06/13/2012 postreply 12:01:28

• 馬列大同很無奈，殺了同胞不對外；　民主內仁不失敗，輸出戰爭很可愛？ -人在異鄉為異客- ♂ (0 bytes) () 06/13/2012 postreply 12:03:39

• 這是人與人爭搶資源的世界，這是國與國博弈的棋盤，如何評價政治人物殺一小部分人而為絕大多數人的利益？　謝謝。 -人在異鄉為異客- ♂ (113 bytes) () 06/13/2012 postreply 11:58:28

• 要搞清為什麽人與人爭搶資源，國與國為什麽博弈。都是人的私欲，或者團體私欲惹的禍。 -miat42- ♂ (171 bytes) () 06/13/2012 postreply 12:20:16

• 沒錯，馬列不好，西式的民主不是基督精神，而是不適合其他國家而有意輸出的毒藥，現在隻能是貧富，強弱，東西方到達平衡。然後宣揚仁義， -人在異鄉為異客- ♂ (145 bytes) () 06/13/2012 postreply 12:36:20

• 讓我們理解徹底一點吧：基督把敵人（ENEMY）都放在必須愛的範圍。這才是真正的大義。 -miat42- ♂ (672 bytes) () 06/13/2012 postreply 12:00:15

• 學習典故 -梵芯- ♀ (0 bytes) () 06/13/2012 postreply 12:15:12