願光誠惜親族之蔭，憐民運倒中共之路
玄野
當人權被踐踏，百姓尊嚴被剝奪的時刻，健康的成功人士躲在被窩兒裏點鈔票，一位農民盲人站出來伸張正義。這本已是十分刺眼的景象了。事後的發展更加醒目甚至震撼，正義與邪惡的對比，執著與荒唐的競逐。麵對良善遭遇迫害而出手相助，乃中國傳統所謂惻隱之心，卻被美國人表達得淋漓盡致。如今陳光誠絕處逢生，對美國友人的幫助理應感恩戴德，但不能忽視政界的複雜。美國社會與政治生態本已複雜，又適逢大選年，陳光誠必須提高警惕，不要變成美國政客為搏選票而攻擊中國的炮彈，迷失了自己為家鄉父老姊妹爭取正義與尊嚴的初衷。正值一年一度的六四紀念日前夕，也借這個機會與二十多年來漂泊異鄉的民運精英交流一下對待祖國的適當態度。
陳光誠事件的解決，沒有象某些美國政客所期待的羞辱了中國，也沒有象眾多民眾所盼望的直接赴美，而是循正規途徑慢悠悠的走完應有程序。五月初美國政客的表演不出所料，而世界華人的失望也可以理解。但是，也許大家並不明白，這是一次絕佳的危機處理，既於中美有利，又為陳光誠的前途清除了潛在的危險。中美關係沒有遭到傷害，同時，陳以最普通的途徑赴美，那麽就有十足的底氣以最普通的途徑回國。如果他在未來的日子裏喚起對故土的留戀，甚至可以衣錦還鄉回東師古，以感謝那些不顧個人安危施救者的恩情，也寬恕那些為了二三酒肉而傷天害理者的罪孽。
這是一次簡明理性的人權外交範例，是中美間化釋此類矛盾的上策，於法於理於人性都經得起推敲，是美國政府明智派與中國政府開明派合作的結果。其影響是良好的，雖然不見得足以扭轉一切，但政府中開明派顯然已經不再沿襲以前的掩耳盜鈴做法－－因為諱疾忌醫而造成小傷口演變成整個肢體潰爛的悲劇。而美國在野政客用羞辱打壓中國的方法來炫耀自己的人權衛道士外衣的時候，也不再象以前那樣具備魔術般的效果了。過程中的一些瑕疵其實也不必掛懷，陳光誠在履行個人合法權益－－申請護照的過程中，遭受了等待的焦慮。這種焦慮與其說是陳光誠的，毋寧說是人權支持者的。
從近些年的發展看，中國和美國被越來越緊密地綁在了一起，也許在野人士和下層軍官可以意氣行事，口無遮攔，但最終的決策者卻必須互相理解互相照應。從這一大勢出發，海外華人中的民運精英等團體需要明白這一點，莫做傷害祖國又讓美國反感的事情。這種智慧將徹底摧毀中國某些外交人員麵對國內父老爭取人權的事件時，常掛在嘴上的那個臭名昭著的＂與境外反華勢力勾結＂之類的借口。
中美的綁定，是多個層次多個方麵的現實。在物質層麵，當今世界有經濟與環境的全球整體性困境；在精神層麵，文化與信仰是人類的共同基礎，民族差異地域區隔以及語言屏障都不妨礙精神的互通與一致。越向長遠與大局考慮，越接近精神層麵，我們就越發現中美利益前途的一致。所以，當我們遇到美國政客要羞辱貶低中國甚至傷害中國的時刻，我們就必須從精神層麵和兩國共同利益出發，從中國的長遠利益和中國傳統文化價值看，來調整我們的態度。中國政府在既往的六十年中，的確有違悖普世價值和傳統正義的行為，有迫害國民以達成權貴利益的行為。這種時刻，即使從國家民族利益出發，也應該一同撻伐。中國也有對生態環境漠視的行為，應該呼籲他們珍惜皇天後土和後代福祉。中國也有在國際關係上與美國爭權奪利的時刻，這時作為中國人如果礙於美國的關係，可以保持沉默，絕對不能做損害祖國的事情。至於中國的重大發展事件中，某些攪局勢力所策劃的陰謀，任何中國人都應該幫助祖國，對此予以抨擊。典型如北京奧運會前的火炬傳遞過程，世界各地華人的表現的確令人振奮。某些曾經遭受中共迫害的人士，往往有一種錯誤的心理，認為中共的所有政策都應該反對。這樣，削弱了中國政府，就有機會推翻這個政權，使中國政治獲得新生的機會。這基本還是中國百年前推翻清朝的革命思維，是極端錯誤的。二十世紀中華百年血淚，軍閥混戰，國共相殘，日寇鐵蹄，聚斂與決戰，建國鎮反，五七反右，大躍進，文革，這革命思維所招致的罪孽與災難，那一頁可堪回首？
美國政客對中國的批判事件，中國人應該清醒。美國人有普世正義的追求，也有國家利益的考量，更不乏種族歧視和地域歧視的成分。普世正義方麵，對中國的指責雖然令中國政府尷尬，卻有利於中國人民與國家前途，應該大力支持。而對於其中的中美利益糾紛問題，以及歧視的成分，國人必須仔細甄別，保持清醒。曆來的民運精英為某些美國政客當廉價炮彈的事情不勝枚舉，往往是後悔不迭。陳光誠剛剛脫離苦難，踏上美國領土，一時間對美國的認識和對祖國的感情是不平衡的。這種時刻就特別需要把握好，不能因一時的衝動而否定祖國。在豺狼當道的日子裏，你可能失去了親人，遭受了迫害，但是不要因此而抱怨這世人當行的道路和滋養自己的土地。
摘錄耶穌的兩句話：＂要愛你的仇敵，為那逼迫你的禱告。＂，＂為義受逼迫的人有福了，因為天國是他們的。”中國近年來經濟高速發展，精神急劇墮落，導致許多誌士仁人不得不用個人的生命與自由來呼喚同胞的理性與良知。這樣的人可以列出一個長長的名單。在這樣的名單中，中共的胡耀邦和趙紫陽先生位列榜首。這給中共支撐著門麵，使這家九十年老店在弊案纏身謊言橫行的情況下不至於倒塌，尚有改邪歸正的機會。
在人權問題，民族政策和宗教信仰問題上，中共的處理方式的確蠻橫愚蠢，海外人士有責任批評中共從而為同胞創造更好的人權空間。但是，象奧運會，國際領土糾紛，地震災難等等，中共殫精竭慮地處理這些事情，海外人士不應該唱反調。這種對抗不會因為中共的焦頭爛額而影響中共的聲譽。
最後，與大家共同欣賞佛陀的一個典故，來映照我們對待祖國的態度。
琉璃王要毀滅釋迦族。當佛陀知道這個 消息的時候，獨自一個人在琉璃王軍隊必經之處的一棵枯樹下靜坐，等待琉璃王和他的軍隊。琉璃王看到佛陀，勉強下車說：“那邊的山上有枝葉繁茂的大樹，坐 在那邊才蔭涼。這棵大樹已枯萎凋零，坐在這兒給太陽曬，非常不好受。”佛陀威嚴地回答：“你說得不錯，但是，親族之蔭，更勝餘蔭。”凶惡殘暴的琉璃王聽到佛陀慈悲的聲音，頓時被感動了。佛陀的話是指他要滅亡釋迦族，連祖國和親族之蔭都沒有，還要其他什麽蔭呢？琉璃王心想：過去，國與國用兵，遇到沙門，總是回兵，何況現在遇到佛陀？他這麽一想，就即刻下令回軍。－－摘自如是我聞佛教網
故事更深的淵源不再詳細摘錄，姑且簡單交代兩句。琉璃王的父親欲與釋迦族和親，釋迦族倨傲，以婢女假做貴族出嫁。後婢女生琉璃王。琉璃王年少未繼承王位時去釋迦城拜訪學習，遭到羞辱。琉璃王篡位後複仇，有了上麵所記載的事情。文中對佛陀的話的解釋有模糊之處。因為佛陀是釋迦城的王子，所以釋迦族同為佛陀和琉璃王的親族，這裏的＂親族之蔭＂是指著佛陀說的呢，還是指著琉璃王說的？從情境上看，因為是佛陀遭曝曬，會讓人理解為佛陀要琉璃王看在佛陀的麵子上退兵，從而保留佛陀的親族。但是，從理性上分析，佛陀的境界應該不至於如此偏心。他的意思應該是，用親族之蔭來喻示自己和釋迦族的血緣關係，進一步用自己的世俗身份來映射琉璃王與釋迦族的親族關係。攻打釋迦族實際上就是琉璃王在消滅自己的親族，在摧毀他自己的親族之蔭。但是，結果卻是佛陀三次勸說雖然有效，但琉璃王內心並沒有悟到佛陀對他的慈悲開示，或者因為他被貪嗔癡蒙蔽得太重，最後還是滅絕了釋迦城，並招致自己的滅亡。結局正如佛陀所斷言，親族之蔭沒有了，其他的蔭蔽都無法起到作用。看來這行為藝術並非新事物，佛陀那裏就已經開始了。
