您可以請教牧師或者神父解釋，可能會準確一些，權威一些。我這裏可以冒昧說兩句。

首先聲明我不是基督徒。如果您從這一個點開始請教牧師，並引申下去，您皈依基督的可能性很大。您可以請教牧師或者神父解釋，可能會準確一些，權威一些。我這裏可以冒昧說兩句。

＂要愛你的仇敵，為那逼迫你的禱告＂，這句話必須從精神層麵理解，不能局限在物質上，或者社會尊嚴等層麵上。從精神上說，所有人的利益都是一致的。從物質上說，人會有或多或少的對立。在精神上，何來仇敵與逼迫？是因為人的物質需求蒙蔽了自己的精神，從而做出有違天理的迫害行徑來。用佛教的話說，就是貪嗔癡蒙蔽了人的智慧與慈悲。為何要愛你的仇敵，就是說，要讓這些人從貪嗔癡的狀態中掙脫出來，徹底解決人們互相仇恨的狀態，愛你的仇敵這種方法也是唯一的解決之道。

這句話往往被人用濫，膚淺理解，從而導致困惑。人生於世，你不可能超越在世俗的政治洪流和社會角色之外。在對待社會生活中的對立方時，在履行個人的角色職責之外，人必須用這句話指導自己的行為。簡單的例子，比如一個士兵在戰爭中應該如何體現＂愛你的仇敵＂？絕對不是要繳槍，讓對方勝利；也不是如同某些亞伯拉罕係宗教派別所崇尚的，自己獲得勝利，來主宰世界，然後將愛宣揚出去。而是說，作為自己的社會角色的責任需要履行，你所要解除的是你的敵人侵害他人的武器和意識，而對於敵人的生命個體則完全是愛。杜甫說＂苟能製侵淩，豈在多殺傷。＂而真正的戰爭中，雙方士兵之間本沒有仇恨，隻是戰士的職責導致對立。所以在對待俘虜方麵，必須體現這種普世的愛才行，所以美國不加入國際上的戰俘公約也是一種邪惡行徑。