大道廢有仁義，國家喪亂有忠臣。

大道廢有仁義，國家喪亂有忠臣。清教徒式的行為是好的，但這並非道德的頂端。看來被欲望圍困了數年的城池中，饑餓的民眾不可以飽餐。
別的不說了，我就舉個曆史上的例子，有助於大家理解。北魏時期最賢能的宰相是高允。高允的清廉很過分，無家產，轟一破牛車上朝，兒子幹雜活，不是官員。皇帝知道後，十分驚訝，賜了財物後生活才有改觀。主要原因在於當時的官員沒有俸祿，全靠自己以官員的便利經營實業謀生。高允是否以清廉為個人的生活信條，我表示懷疑。具體的情況大家可以到中國曆史中求證，我隻舉另外一個例子，高允是很高明的諫臣，經常駁斥皇帝，並讓皇帝改變主意，而且他爭論的方式與眾不同，不是在朝堂上麵爭，而是單獨和皇帝到密室中爭論。經常是爭論個沒完，最後皇帝喊人進來把他架出去，被架的過程中他仍然在大聲斥責。司馬光對這段曆史有很好的評論，這裏不再摘錄，隻轉述大意：中國曆代的忠臣往往要在朝堂上與帝王麵爭，甚至為此獻出生命。這樣的做法問題在於暴露出皇帝的昏庸，彰顯了自己的忠勇，但實際的問題卻並沒有解決，甚至會因此而惡化。高允的做法則不同，他不在乎忠臣的聲譽，隻在乎實際問題的解決。核心的東西還在道家思想上，不拘泥與仁與義的教條，而是追求道與德的天理。耶穌的話可以作為參照：你左手行善，不要讓你的右手知道。

所有跟帖： 

• 玄野兄口口聲聲追求道與德的天理，卻無法麵對自然流露的美德，這是怎樣的言不由衷？ -xingfu^- ♀ (204 bytes) () 05/08/2012 postreply 05:36:37

• 因為這樣的大眾心理，所以毛澤東操控民意就變得遊刃有餘。 -玄野- ♂ (401 bytes) () 05/08/2012 postreply 07:00:07

• 正因糊塗文人縱容雙重道德，毛才愚民役民遊刃有餘。望玄野兄三思。^^ -xingfu^- ♀ (0 bytes) () 05/08/2012 postreply 11:50:03

• 這不是單純道德問題。道德上駱是對的，職責上駱有問題。我的探討也不是局限在道德上。注意道德和中國的道與德不是一回事。 -玄野- ♂ (0 bytes) () 05/08/2012 postreply 12:02:49