讓我想起改革宗信仰者在塞爾韋特火刑300年後在其墓碑上刻下的話，

“多年之後，在塞氏赴刑的山坡上立著一塊石碑，上麵用法文刻著下麵一段字：

我們是改教者加爾文的忠實感恩之後裔，特批判他的這一錯誤，這是那個時代的錯。但是我們根據宗教改革運動與福音的真正教義，相信良心的自由超乎一切，特立此碑以示和好之意。

1903年10月27日”

但就我個人認為，排巫運動未嚐沒有正麵地意義，對防止基督教發展成漿糊宗教和醬缸文化有一定的防腐作用。

所有跟帖： 

• 您說的事，已是廿世紀初加爾文派的認識，今連Servetus的支持者，也不這麼看加氏了。 -吮露鶴- ♀ (8502 bytes) () 03/01/2012 postreply 22:12:31

• 謝謝您，雖然感性上我喜愛達秘，但理性上更推崇加爾文。 -板兒牙- ♀ (0 bytes) () 03/02/2012 postreply 04:28:46

• 回複：達秘和加爾文，都有他們歷史的意義。 -吮露鶴- ♀ (144 bytes) () 03/02/2012 postreply 19:06:32