宋代以後,三教你中有我,我中有你,很多教理,不同名下,名殊實同。
以前三教不是不鬥,鬥起也很兇,滅佛滅道,不是講笑,動輒依附帝王,痛打異己。南北朝起,三家雖時或也唱三教一家、萬善歸一,唯先後、主次、優劣、長短,種種分別見,實質未去,明爭暗鬥,仍然未絕。
新道教全真道,以道德經,心經,孝經,三經立教,像是很交融了,但元初教長自恃太祖信任,立即掠奪佛寺改道觀,得勢不饒人。蒙古君主鐵腕息爭,鎮壓全真道。在帝王眼皮下,所謂的宗教融合才形成。不過外力幹教,常就是融得不倫不類,如俗稱之孔門禪,即不真是儒,也不就是佛禪了。
對此種表麵和諧的中式宗教,吾曾說:盲目針對排他,或逢迎獻媚爭寵造勢,甚至表麵禮貌和氣唱好,都非宗教間的共處之道。首先宗教須自淨其意,與權貴名利分開,教歸教,政歸政。這樣大家才容易返回本質的善意良願,發心尊敬,建立互信,來往過從,接引觀摩,踏實走向存異求同。