但是刪掉了。因為最近苦於精力有限,實在無法投入討論。不過,讀到漢南兄的回憶,感覺漢南兄是不會有夢魘的人。因為,不管社會提供的集體記憶的框架怎樣,您已經勇猛地以個體回憶的方式顛覆著主線。並且,這些存在於個體潛意識中的支離的鏡像一旦得到泰然的、清晰的、連貫的表達,反而極大地削減成為個體的夢魘的可能,而被強加的集體記憶框架也將隨著這些個體的釋放而發生改變。
您所記敘的越南戰場的史實,其實對我來說並不陌生。但是,當這樣的反思來自於身在其中的軍人家庭,來自於非史學專業人士個體的沉思或見證,更是令人震撼。並且,這也說明人性中的善好的一麵終是相通,因為無論在哪場戰爭中,都有麵對平民或無辜人士試圖把槍口抬高一寸、或者終身懺悔沒有抬高一寸的人。最近常陪鄰居97歲的老奶奶喝咖啡,沒想到她常常提起的,竟然是其家父在一戰中對戰壕對麵的法國士兵的懺悔與內疚。不過,正因為這樣的記憶在二戰之後成為德國集體記憶的主線,所以德意誌民族反而浴火涅磐。所以有時會想,要是有更多的個體麵對生命、性靈或文明以坦誠的態度進行反思,改寫或重建集體記憶框架,比如現在的漢南兄,可能這個社會的道路會走得順暢一些,至少會避免一些彎路,不至於在輪回中打轉。
謝謝漢南兄發自肺腑的坦誠與思考。學習了,祝周末愉快。^^
您所記敘的越南戰場的史實,其實對我來說並不陌生。但是,當這樣的反思來自於身在其中的軍人家庭,來自於非史學專業人士個體的沉思或見證,更是令人震撼。並且,這也說明人性中的善好的一麵終是相通,因為無論在哪場戰爭中,都有麵對平民或無辜人士試圖把槍口抬高一寸、或者終身懺悔沒有抬高一寸的人。最近常陪鄰居97歲的老奶奶喝咖啡,沒想到她常常提起的,竟然是其家父在一戰中對戰壕對麵的法國士兵的懺悔與內疚。不過,正因為這樣的記憶在二戰之後成為德國集體記憶的主線,所以德意誌民族反而浴火涅磐。所以有時會想,要是有更多的個體麵對生命、性靈或文明以坦誠的態度進行反思,改寫或重建集體記憶框架,比如現在的漢南兄,可能這個社會的道路會走得順暢一些,至少會避免一些彎路,不至於在輪回中打轉。
謝謝漢南兄發自肺腑的坦誠與思考。學習了,祝周末愉快。^^