這和個人的宅心仁厚與否無關。涉及的是如何修複群體性創傷記憶的問題。

正如玄野兄所言，文革應看作是民族整體性的傷口，是在群體意識中留下痛苦印記、並對未來走向產生巨大影響的cultural trauma。麵對這種文化創傷，需要各種社會群體、國族社會，甚至整個文明辨認創傷的緣由並擔任道德責任。並且，所有社會的原諒、他人的同情、大眾普遍的遺忘都不能替任何當事人或施害者找回尊嚴，唯一的途徑是真實地暴露自己是如何被迫失去尊嚴或理性、如何在非人性的製度麵前被迫屈服的。而也隻有這樣，才能把個體靈魂的痛苦交由集體承擔。

所以我認為玄野兄設立禁區的處理方式不過是傳統的麻沸散，希望藉麻醉止痛來忘卻創傷記憶，而人類苦難的存在與根源卻並未得到本質性的消減。當然，問題的根源在於：玄野兄並未把群體性創傷記憶與基於個人私生活方麵等的捕風捉影或攻擊區分開。或許這就是人性善理論所帶來的宅心仁厚的結果？

病中，恕不接磚。^^