愛因斯坦也曾在宗教與教條之間提出過強烈的質疑，

其非常反感死搬教條，甚至認為聖經也沒能完全傳達上帝的旨意，並且對大部分宗教著作的詮釋都不滿意。但是，他卻從來沒質疑過上帝的存在，認為自己的一切研究都是為了認識上帝的創造、為了認識上帝的"思想"。

為此，他說出這樣的名言：

1. “沒有宗教的科學是跛子，沒有科學的宗教是瞎子”。（被世界不少國家的研究院引用為警言。）

2. "科學隻能由那些徹頭徹尾浸潤了對真理和理解的追求的人們來創造。然而，這種感情的源泉卻來自宗教的領域。"

3. "對於一種可能性的堅信也屬於這種領域；這種可能性就是，適用於存在世界的那些規律是理性的，即可以用理性來概括。我不能設想一個沒有這種深刻信念的真正科學家。”

玄野兄要說明的似乎正是第三點：理性信仰的力量。大概也正是這樣，在德國，一板一眼死死拘泥於聖經教條的"耶和華見證"反而被視為"邪教"，原因在於其落後的方法論，比如禁止輸血等等陳舊落後的教規。不過，納粹德國期間，反是這個教派出於對聖經的死死捍衛對希特勒政權作出了最激烈的反抗與犧牲。可見有功亦有失。並且，雖然人們的認知能力總體來說會隨著時代的進步而逐漸開明，但不是人人都能一下子達到玄野兄所期望的愛因斯坦的境界。當然，能指出或者提倡這樣不拘泥於教條的思辨非常理智。

另外有個小小的建議：拜托玄野兄在闡述時候最好少用一些複句，比如第二段，感覺很難讀懂。或者請大量使用關聯詞提供一目了然的邏輯提示，就算八股風氣一點，但也利於閱讀。因為拜讀玄野兄大作的時候，個人感覺總是讀懂了大意，可很多具體的小節卻不太敢確認原意究竟是什麽。^^