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卡紮菲也有思想學術值得研討 據珞珈新聞網報道，2007年4月27日至28日，卡紮菲思想學術研討會在武漢大學召開。利比亞駐華大使穆斯塔法，中國前駐也門和敘利亞大使、前駐利比亞大使館政務參讚時延春，校黨委副書記駱鬱廷以及武漢大學阿拉伯研究中心部分師生代表，學校有關部門負責人等出席開幕式。會議由利比亞世界綠皮書研究中心和武漢大學阿拉伯研究中心聯合主辦。 駱鬱廷代表學校致歡迎辭。他說，卡紮菲是阿拉伯國家的重要領導人，是中國人民的老朋友，為中利關係的發展做出了貢獻;他也是著名的思想家，他在《綠皮書》中提出了世界第三理論，至今應用在世界外交活動中;他的文學作品也產生了廣泛的影響;研究卡紮菲的思想，有利於研究阿拉伯文化，有利於進一步增進中利之間的友誼。 穆斯塔法也在開幕式上致辭。他說，他們是第二次在這個古老的大學、幹淨的城市相會，大家是為了友誼聚集在一起。他簡要回顧了中利建交的曆史以及卡紮菲在中利關係中所起的積極作用。他認為，今天利比亞學者代表團造訪武漢大學，是增進利中友誼新的行動和見證。 與會者簡要回顧了中利建交的曆史以及卡紮菲在中利關係中所起的積極作用。分別從卡紮菲思想中關於集體主義時代的論述、《綠皮書》的內容及含義、卡紮菲的綠皮書及其第三世界理論、關於卡紮菲思想、阿拉伯人和曆史規律等9個方麵進行論述。阿拉伯研究中心主任李榮建教授、北京大學教授仲躋昆分別主持會議。來自中國和利比亞的學者分別以“卡紮菲的革命哲學與伊斯蘭社會主義”、“卡紮菲思想中關於集體主義時代的論述”、“卡紮菲的綠皮書及其世界第三理論”、“卡紮菲小說的文學價值及社會意義”、“阿拉伯人和曆史規律”等為題作了學術報告。 武大還和世界綠皮書研究中心簽訂合作協議 駱鬱廷個人簡曆：搞馬列和思修上位的武大副書記大愛卡紮菲 武大副書記駱鬱廷 男，1956年3月生，武漢大學政治與公共管理學院思想政治教育係教授、博士、博士生導師。恢複高考後首批考入大學，1982年元月武漢大學哲學係本科畢業留校任教至今。1994年獲武漢大學哲學碩士學位，2002年武漢大學馬克思主義理論與思想政治教育專業博士畢業，獲法學博士學位。1988年被武漢大學評聘為講師，1992年被評聘為副教授，1997年被評聘為教授，2003年被評審遴選為博士生導師，現為全國高校思想政治教育研究會學科專業委員會委員，中國青年政治學院馬克思主義理論與思想政治教育教學指導委員會委員，中央教育科學研究所德育中心兼職研究員。武漢大學馬克思主義理論與思想政治教育研究所副所長，政治學一級學科博士授權點思想政治教育理論與方法研究方向學術帶頭人之一。 代表性著作 1.《思想教育、政治教育、道德教育比較研究》,王玄武、駱鬱廷主編,武漢大學出版社2002年7月第1版。 2.《當代中國知識分子研究》,駱鬱廷等主編,華中師範大學出版社2002年10月出版。 3.《當代科技革命與知識分子》,駱鬱廷等主編,中華工商聯合出版社,2002年9月第1版。 4.《現代思想政治教育學》,參著，人民出版社,2002年6月出版。 5.《思想政治教育方法論》,教育部組編,全國統編教材,參編，高等教育出版社1999年。 6.《政治觀教育通論》,教育部組編,全國統編教材,參編，高等教育出版社1999年。 7.《比較德育學》,合著，武漢大學出版社2000年。 8.《思想政治教育原理與方法》，碩士學位課程教學大綱,教育部組編,高等教育出版社2000年。 9.《精神動力論》，武漢大學出版社，2003年版 武漢大學阿拉伯研究中心舉辦卡紮菲著作學術研討會會議詳細記錄 為了活躍學術空氣，增進中阿人民的友誼，武漢大學阿拉伯研究中心於當年11月18~20日又舉辦了卡紮菲著作學術研討會。以下為會議記錄。 來自外交部、新華社、中國社科院、中央民族大學、山東大學、寧夏大學、上海外國語大學、中南民族大學和武漢大學等高校的數十位專家、學者出席了會議。校社科部譚玉敏副部長、國際交流部胡焰初副部長與會。 18日上午，武漢大學阿拉伯研究中心李榮建主任主持研討會開幕式。武漢大學副校長李文鑫教授首先致辭，他代表武漢大學對與會專家、學者表示熱烈歡迎，預祝學術研討會獲得圓滿成功，祝願中國人民和包括利比亞人民在內的阿拉伯人民的友誼不斷發展。利比亞駐華大使穆斯塔法先生在發言中說，他有幸來到武漢大學這座曆史悠久、教育發達、環境優美的著名大學，希望利比亞大學能夠與武漢大學開展校際合作交流。他接著簡要回顧了在利、中兩國領導人關心下持續發展的中利友誼，簡單介紹了卡紮菲發動“9.1”革命的時代背景以及《綠皮書》的主要觀點。 中國社會科學院伊宏研究員主持了上午的研討會。 在研討會上，中國前駐也門、敘利亞大使時延春先生以自己的親身經曆和所見所聞，深入分析了卡紮菲的《綠皮書》及其“世界第三理論”。山東大學蔡德貴教授則從哲學的角度談論卡紮菲的“革命哲學”和伊斯蘭社會主義。蔡教授指出，卡紮菲的思想和埃及領導人納賽爾的思想一脈相承，但更加突出伊斯蘭社會主義的特性。 新華社高級記者、新華社世界問題研究中心研究員顧正龍先生精辟分析了利美改善關係的動機。美國的動機有四點：第一，由於美國中東政策全麵受挫，希望通過把利比亞樹為“樣板工程”，擺脫其在中東麵臨的尷尬處境;第二，改善與利比亞的關係意味著巨大的經濟利益;第三，從戰略角度看，美國把利比亞視為其地區戰略中一枚重要棋子;第四，美國利用利比亞作為同歐洲以及俄羅斯、中國在非洲開展利益競爭的手段。而對於利比亞來說，首先是美國“胡蘿卜加大棒”的政策起了作用;其次，利比亞希望擺脫在國際社會被孤立的處境，回歸國際社會。 武漢大學車英教授在題為“雄獅卡紮菲”的發言中，充分肯定卡紮菲在發動利比亞革命和推進中利關係方麵作出的積極貢獻，但同時對利比亞方麵在今年處理台灣問題上的錯誤做法提出了批評，希望利比亞領導人卡紮菲繼續走“堅持一個中國原則”的正路。 18日下午，在時延春大使主持的學術研討會上，伊宏研究員評論了卡紮菲小說的文學價值和社會意義。中央民族大學烏日娜教授對卡紮菲關於女性的論斷做了闡述。寧夏大學王根明副教授在發言中指出，卡紮菲運用小說闡述《古蘭經》的教義思想，和他在“世界第三理論”中強調伊斯蘭的重要作用如出一轍。 上海外國語大學中東研究所錢學文等專家向大會提交了學術論文。 此次學術研討會交流了卡紮菲著作研究的最新成果，探討了增進中阿關係的途徑。與會專家、學者紛紛讚賞武漢大學對阿拉伯問題學術研究活動的支持，高度評價武漢大學阿拉伯研究中心積極開展學術研究的活力和業績。 綠皮書堪比紅寶書 阮次山高度讚揚之 阮次山對話卡紮菲：《綠皮書》和毛哲東思想都是對消滅剝削和強權進行的嚐試 解說：二十世紀初，利比亞曾為意大利的殖民地，並先後被英國和法國占領，後於1951年取得獨立。1969年9月1日，卡紮菲領導的“自由軍官組織”發動軍事政變，推翻了伊德裏斯王朝的統治，成立了以卡紮菲為首的革命指揮委員會，行使國家最高權力。1973年5月，卡紮菲提出既非資本主義也非共產主義的“世界第三理論”，並於1976年至1979年陸續出版了3本闡述這一理論的《綠皮書》。 阮次山：我讀過您的《綠皮書》，它非常令人欽佩，在我看來，《綠皮書》不但是利比亞的治國方針，同時也是您所謂的普遍世界的理論? 卡紮菲：無論如何，這是一種普世的觀念，比如建造各國人民統治的共和製的世界，就像利比亞人民建立的人民大會製和人民委員會製度，徹底結束了對於政權的爭奪，這是麵向所有人的革命，而不是某一階層。用人民武裝來代替軍隊，這當然是適用於全世界的。我認為如果結束了軍隊統治時代，人民就能夠捍衛自己的權利並實現應有的和平，而不是建立在核遏製基礎上的和平。 現在發生的戰爭多為軍隊所為，並沒有人民的參與。不同國家的人民是可以和平相處的。人民能夠進行自我抵抗，這樣就能建立和平。如果革命關係到社會的每一個成員，並能夠實現平等，結束壓榨、強權以及遍及全球的經濟危機的話，針對革命的衝突也就會停止。人民當政能夠結束各種意在爭奪政權的爭鬥，建立一個共和製的世界，沒有政府，沒有黨派，沒有議會代表，沒有正規軍隊，沒有階層。 阮次山：許多西方媒體認為您的《綠皮書》與中國的毛哲東思想不盡相同，您是如何看待這一說法的? 卡紮菲：總體而言，這些都是對消滅剝削、消滅強權、賦予人民自由而進行的嚐試。 解說：在利比亞，這3本《綠皮書》就像當年中國的《毛主席語錄》一樣，是利比亞人手一本的“綠寶書”。綠色在利比亞人心中象征著希望和生命，他們的國旗完全由綠色充填，國徽也以綠色為核心;在的黎波裏的街道兩旁，建築物的門窗也大多被漆成深淺不一的綠色;卡紮菲更在《綠皮書》中提出“把沙漠變為綠洲”的奮鬥理想，鼓勵他的人民“隻有自力更生，利比亞的前途才能一片光明。”
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