自由二字,廣受全球人類追捧。
廣義而言,人之生,隻能生存於地球,還得是地球的表麵,一定的高程。所以,人之本性,人之特性已經決定人之生存是不可能自由的——所以在此點上,自由本來就是個偽命題。
人之生存每時每刻都要受到自然界的強烈挑戰,隨時會敗亡。
人之生,還必須生存與社會中,人是天生的群體動物,社會組成至少要有三人,所謂三生萬物。。。
此主題先打住。
也因此,人類間必然要各自占有生存空間,占有陽光空氣水。。。食物。。。
地球資源有限,但人們渴望自由,對物欲之追無止境,人性貪婪,於是催生竟爭,竟爭的極致,就是訴諸於戰爭。
因此,自由是不存在的,其實是竟爭與戰爭的代名詞,自由很虛幻,因為,一部份人的自由就是另外一部份人的痛苦,一部份人自由了,另外就有人在痛苦著。人類的存在比如水:當江河混入大海,大海就受到侵擾,因為空間被占,當你占山為王,擁有一片大莊園,那就意味著很多的人隻能蝸居。。。諸如此類。但是,人的生存所需並不很大,給你一座紫禁城,你也睡在兩平方米之處,但是,你當然可以奪回紫禁城,因為,那既屬於皇帝也屬於你,這是你對自由的追求,皇帝要保住紫禁城,也是皇帝的自由,當你睡了紫金城,皇帝就失去了自由,當皇帝睡紫禁城,你就少了自由。。。自由如此。
自由二字的空泛與美妙並存,但是,我所指出的,一定是自由的另外真相。
當人追求美好時,一要知道知足,不可以將物欲無限放大,因為,你因此可能失去你已有的所謂自由。二要知道你的自由再有道理,其實,你也在侵害或剝奪了另外別人的自由——這種事情,我也說不算,人性貪婪嗜血,也是所有暴力戰爭動亂之源。
天下大同,雖我所願,焉知何時再現?
你所謂自由,天地不能給你,人類也不能給你,你隻能自己爭取,但是,你最終要向天地與別人索取,你再自由,也是有限度的,因此,你不可辱沒自由之名,也不可借自由之名,行為害他人之事之實。
默老的發跡是借自由之名,也靠自由之實,還幹了很多自由之事。。。才有今天。但是,那份貪婪,最終侵害了他人,此是默老的錯,也是人性的錯,但不是自由的錯。因為,如我所言,自由,本不存在,是虛幻,如果你一定將自由數字化,或實證之,那就是,當你爭得了你滿意的一份自由,一定是侵害了別人的自由,或者,別人就不自由,或更不自由,或無法生存。
因而默氏所為,就有辱自由,也就是自由之恥。
這是我對自由的理解,供批判用。