為人兄的絕學之論概括起來就是人心的良知之學，是為修心修行修養之論。不僅為古代中國，亦為現代中國；不僅為中國，亦為世界之精神財富，文明燈塔。極簡而言是一門學問。
悟空的所有觀點（以漢南粗淺的理解，如果不對請悟空兄指正）就是質疑發問：這麽好的東東，怎麽會把個文明古國帶到了今天這步境地？悟空談的更多的是人類社會，中國社會。極簡而言是社會改良問題。
為人兄與悟空兄各自表述完全正確，表述領域不一，幾乎沒有交叉點。
因為中國的曆史，從來就不是絕學施行多少的問題，而是刀槍人頭多少的算術題。
漢南想補充的是：再好的理念都要有施行的社會基礎，人心基數。在我們這個千年的農耕大國，生存的環境太艱難了，太局促了 ------ 有學者統計過，中國有曆史記載年份的總和是 ：和平年代五分之一，戰爭災荒動亂赤地千裏人相食占五分之四。就是說，中國人如果有十天，注定八天是用來打仗，逃命，流血，討飯的，隻有兩天可以睡個覺，生個娃，種田地，再幸運點的可以吟詩作畫風雅一把整絕學兼流芳百世 ---- 到了第三天睜開眼，我靠，烽煙又起，要嗎拿刀去中原玩絕活，要嗎落草上梁山，要嗎煙花三月下揚州等著被三屠。
在這片土地上，理想，良知，平等自由，道義公德存活的時間是以秒來計算的，往聖是用來掛在城頭上作幌子的。這片土地真正的用途就是用來玩黑厚的，就是用來倒行逆施的，就是用來胡作非為的。武斷一點說，那些絕學從來沒有，也再不會把我們帶往桃花源，安樂地。
因此，魯迅才會說：中國的那些仁義道德，撕開來，背後隻寫著兩個字：吃人
漢南私度，悟空可能還有這樣一層意思沒有說全：這麽好的東東既然折騰了千把年了還不靠譜，還沒靠岸，不如幹脆學人家已經登岸了的。既然要學，就要有點誠意，就不要背負那麽多的之乎者也，那麽多的往聖絕學。嫦娥奔月好是好，真要去月球，還是先學怎麽造火箭吧。
為人兄說的是繼承和發展，悟空說的是另起爐灶。
漢南想折中點，能不能我們自己在屋子裏修身齊家繼絕學，出門在外使電腦開寶馬，對下一代的孩子們中肯平和地講述中國的一切讓他們選擇，他們的選擇就是最好的回答。
