到了下一代，自由和尊嚴可能就變得重要起來。到那時，如果沒有自由和尊嚴，即使給他們汽車洋房他們大概也不滿了。
簡單地指責華西村是不折不扣的專製製度有些言過其實。華西村是被當作一個企業來經營的，而在市場競爭異常殘酷的時代，企業的治理模式都是專製型的，因為這樣最有效率，這在美國也一樣。你上麵例舉的事情，沒看到華西村有什麽違法的事，都是企業經營的經濟行為。我們可以指責華西村的管理模式不夠現代，不夠文明，但把華西村當作專製製度來批判，不太有典型意義。如果你從華西村看出了中國傳統文化的不良影響，我想那應該是宗族意識和家長製。這在中國的確很普遍，很多城市裏的企業也一樣是家長製的管理體製，很多鄉鎮企業的領導還經常扇員工的耳光呢。至少在你的文章裏還沒看到華西村有這樣的事情，這比大邱莊要強多了。華西村的資產在法律上是所有村民的，現在隻是由吳仁寶家族的人在負責經營。
中國農村的宗族影響力是巨大的，甚至毛時代的階級劃分都沒有完全摧毀這個影響。最終解決這個宗族意識還得靠生產力的發展，如果農業能夠達到集約化生產的水平，加之取消戶籍製度，使農村人口能夠流動起來，宗族意識就會被逐漸淡化。
華西村的家天下是自然形成的，這和村民的覺悟和吳仁寶的個人能力及威望有關。華西村的村民和全世界的農民一樣，首先關心的都是自己能否吃飽飯，其次是這碗飯是否吃的公平。在飯碗子和基本的公平解決之後，他們才會考慮尊嚴和自由這些以前不怎麽重視的東西。我想，吳仁寶本人做事一定很公平，至少沒有出大格的事。如果他是個不講道理還霸道的領導，一定會有村民告他，他也不會安享好日子的。
