很對呀,道是一個“非物質”的“物件”,並且超越了我們物質世界的時空框架的。
道化出了我們“有”的世界,但並沒有失去道另外一麵固有的“無”的“性狀”。所以老子說:故常無,欲以觀其妙,常有,欲以觀其徵。老子能在“無”與“有”之間進出自如。
老子能“觀”“無”,所以對老子而言,觀出來的“無”雖然難以用詞匯與概念去描述全麵了,但老子顯然沒有認為“無”是玄學。仰望天空,俯察大地顯然是好事,要不老子怎麽就喜歡“常有,欲以觀其徵”了呢。
很對呀,道是一個“非物質”的“物件”,並且超越了我們物質世界的時空框架的。
道化出了我們“有”的世界,但並沒有失去道另外一麵固有的“無”的“性狀”。所以老子說:故常無,欲以觀其妙,常有,欲以觀其徵。老子能在“無”與“有”之間進出自如。
老子能“觀”“無”,所以對老子而言,觀出來的“無”雖然難以用詞匯與概念去描述全麵了,但老子顯然沒有認為“無”是玄學。仰望天空,俯察大地顯然是好事,要不老子怎麽就喜歡“常有,欲以觀其徵”了呢。
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