鶴兄好文。^^

台灣這個方麵似乎作得比較好，他們的故宮博物院前有孔子塑像，但隻是強調他是傑出的思想家及教育家，沒有當成中國文化的全盤代表，所以令人覺得他是一位可親可近的智者，不反感。

柏林世界園林裏也有孔子的塑像，采用的語錄是“己所不欲，勿施於人”，也容易令人接受並產生認認真真了解這位哲學家的意願。

我覺得這兩個地區對孔子的定位及詮釋都比較準確，反而是中國大陸一直對其非反即捧，令人覺得不太靠譜。一會兒打翻在地還要踏上一隻腳，一會兒又打造成中國文化的全盤代表並意欲扶上宗教的寶座，結果是: 不少人一聽孔子學院就聞風而逃，德國漢學界研究儒家的學者反而得去韓國研究，這真有些諷刺啊。^^

（關於內聖外王的觀點，我覺得雖然其初衷甚好，但綜合中國曆史客觀來看，還是消極麵多於積極麵。消極的影響主要表現在社會根深蒂固的“明君情結”，積極的影響主要在於傳統知識分子的個人修養方麵。以後有時間願與鶴兄繼續討論，先問新年好！^^）

 

所有跟帖： 

• 回複：謝謝兩例證，還是第一次知道呢！ -吮露鶴- ♀ (988 bytes) () 01/08/2011 postreply 17:31:04