拿來主義是沒問題的，關鍵是拿多少

我們先不討論中國古法的禮到底是怎麽定義的，我們隻要看它的存在是不是對人性無禮的一麵的製約，而這種製約是否起到了維護社會安定的作用。

——如果僅僅是一種儀式，那麽它的作用就非常非常有限了

如果它的作用確實存在，那麽它的任何的表現形式或者延伸意義就不應該有東西方之分，這是打破文化區域界限的一種革新。

——不同種類的東西無法放到一起比較，比較了也沒有意義。

再說西方文明中的禮，也就是你所提出的貫穿在其中的＂尊重、平等、公平”是生來就有的嗎？不是吧，也是經過了抗爭和壓迫而意識到的，那麽既然別人已經把過去的苦都嚐試過了，現在這種經過瘁練出來的經驗，我們為什麽不能拿過來用？這和＂禮＂並不是抵觸和背道而馳的。

——拿過來用的思想是絕對正確的。但是拿多少，怎麽拿，卻是很值得商榷的。如果雙方是對立的，必須二選一的，邏輯上應該是選擇正確的而放棄錯誤的。但感情上，估計極少有人能刮骨療毒。

在我看來東西方文化外部的表現確實存在很大的差異，但勸人為善，穩固社會，和淨化人心的大方向是非常一致的。

——事實上，在不同的文化背景下，對“善、惡、好、壞”是有著極為不同的判斷標準的，所以“大方向”最後終歸會背道而馳。

所有跟帖： 

• 為了要維護自己的觀點而強硬的博倒對方的觀念，就是種思想的局限。 -月影如鉤- ♀ (667 bytes) () 12/18/2010 postreply 18:46:32

• 對的，時間證明一切 -大牛哥- ♂ (145 bytes) () 12/18/2010 postreply 18:54:27

• 謝謝你的回複 -月影如鉤- ♀ (117 bytes) () 12/18/2010 postreply 20:02:36

• 其實，最終極的文明與禮儀，是讓人家說話，不堵人家的嘴。不然，何止不禮貌，也是卑鄙。 -大江川- ♂ (0 bytes) () 12/18/2010 postreply 19:15:59