》但東南西北天地時間條件製約之不到，還有其他形而上之本體，甚至數學等抽象之概念，一皆無法找到時空中之質料存在者，依道家之見，聖人都該存而不論。
在那個時代，古人對自然萬物的了解不夠多，有很多事物和現象解釋不了。所以中國的聖人就“存而不論”。而後代呢，又以聖人的話為準，對自然界就不去深究了。。。
而看看古希臘人，雖然也是對自然萬物的了解不夠多，有很多事物和現象解釋不了，但人家就沒有“存而不論”，而是繼續探索。。。最終在西方世界發展出現代科學來。。。
》「存」，按古人註，「察也」，應是合理的註解。這「存」字，以字義之本言，並非涼在那兒不管，沒有動靜之存，存字該是有生機有事發生的一種關注狀態。故以察為存，存察在心，時時注意。
哦，還是“時時注意”？So what? 那還是遠遠不夠滴。這個“時時注意”最了不起也就是一種被動式的觀察，跟人家那主動式的探索比，還是有數量級的差別的。。。
